［七月二十二日］余曰：“自古作事，未有不以大势驱率众人，而能令上下如一者。今运数十万人为保甲，又使之上番，乃人人取状，召其情愿。自古作事，未尝有如此者。此乃以陛下每事过慎，故须如此。”
［七月二十七日］上谓王安石曰：“直舍人院文字如许将，殊不佳。”安石曰：“将非但文字不过人，判铨亦多生疏不晓事，为选人传笑。臣怪陛下拔令直舍人院，不知何意。”上曰：“止为将状元及第。”安石曰：“陛下初未尝以科名用人，何独于将如此？”安石又曰：“制诰诚难其人，然于政事亦非急切。”上曰：“说事理不明，不快人意，要当审择。”又问：“起居注见阙，何人可修？”安石曰：“吕惠卿丧欲除。”上曰：“惠卿最先宣力。”安石曰：“非为其宣力，如此人自当擢用。”上曰：“惠卿胜曾布。”
［闰七月一日］余曰：“陛下虽夙夜忧夷狄，然所以待夷狄者，不过如争巡马过来之类，规模止于如此，即终无以胜敌。大抵能放得广大，即操得广大。陛下每事未敢放，安能有所操。累世以来，夷狄人众地大，未有如今日契丹。陛下若不务广规模，则包制契丹不得。”
［闰七月九日］张利一奏：“雄州与北界商量减乡巡弓手，令彼罢巡马，事方有涯，忽奉朝旨依孙永所奏，令抽罢乡巡弓手。北人既见怯弱，即自侵陵，自抽罢后，巡马过河人数比前后人数最多，恐渐须移口铺占两属地。及闻要刺两属人户手背，两属人户见朝廷不主张，更不敢来投诉，两属人户必为彼所占。”王安石曰：“从初自合直罢乡巡弓手，利一乃令权罢，权罢与直罢有何所校？但直罢即分划明，所以待敌国当如此。”上曰：“前权罢，探报言彼亦权住巡马过河为相应，未几，又复过河，此事疑利一阴有以致之。”安石曰：“但罢乡巡弓手，从彼巡马过河，有何所损哉？我既遇之以静，彼自纷扰，久亦当止。”上曰：“若遂移口铺来占地，则如之何？”安石曰：“我所以待之已尽，彼有强横非理，即我有辞矣，自可与之必争。”上曰：“争之不从奈何？”安石曰：“彼若未肯渝盟，即我有辞，彼无不服之理。彼若有意渝盟，不知用乡巡弓手能止其渝盟否？”冯京曰：“且示以争占，即息其窥觑之心，缘契丹自来窥觑两属人户，要占为己田地。”安石曰：“契丹若有大略，即以如此大国乃窥觑蕞尔属户，果何为也？陛下以为契丹所以争校者，为陵蔑中国耶，为中国陵蔑之也？”上曰：“自来契丹要陵蔑中国。”安石曰：“不然。陛下即位以来，未有失德，虽未能强中国，修政事，如先王之时，然亦未至便可陵蔑。所以契丹修城、畜谷为守备之计，乃是恐中国陵蔑之故也。若陛下计契丹之情如此，即所以应契丹者当以柔静而已。天下人情，一人之情是也。陛下诚自反，则契丹之情可见。以夏国土地人民，非可以比中国之众大，又以陛下聪明临秉常小童，至于朝廷纪律虽未尽张，犹百倍胜夏国也，然朝廷终不能兼夏国。送百余逃人来，即中国人情皆有怜夏国之心，武怒之气为之衰沮。以我之遇夏国尚如此，即契丹之遇我可知。不知我以柔静待契丹，何故乃反欲为吞噬侵陵之计？契丹主即位已二十年，其性情可见，固非全不顾义理、务为强梁者也。然则陛下以柔静待契丹，乃所以服之也。”文彦博与京又言两属地从来如此互相争占，安石曰：“为中国边吏与契丹边吏所见略相同故也。若中国边吏变旧态以应之，则彼所以应我亦当不同，不知契丹所以纷纷如此者为何事？”上曰：“为赵用入界。”吴充曰：“已枷勘赵用，然契丹犹不止。”安石曰：“已枷勘赵用，故契丹但以巡马过河，应我添乡巡弓手。若不然，即契丹何惮而不以兵马过河报赵用放火杀人也？”上曰：“张利一与孙永已相矛盾，难共事。”安石曰：“利一本生事，致契丹纷纷如此。今朝廷既毁拆利一所修馆驿，又罢乡巡弓手，利一与孙永所争皆不用，即利一必不肯了边事，留之雄州不便。”彦博以为利一岂肯如此，上曰：“利一如此有何利？”安石曰：“自今边事不了，即利一归咎于朝廷用孙永之言。利一从来争议，乃不见其不当。若自今边事了，则是利一所争议皆不当，永所奏皆当。此即利一利害。利一言议罢巡兵事方有涯，不知陛下见得奏报事果有涯否？”彦博曰：“张利一岂敢如此？”安石曰：“人臣敢如此者甚众，缘陛下威灵未能使奸邪有畏惮，即人人皆敢纵其忿欲之私，非但利一敢如此也。”上曰：“利一生事，又不能弹压赵用，皆有罪。”问谁可以代之，或言刘永年，或言王光祖，上曰：“用王道恭。”安石曰：“臣但识道恭，道恭至寻常。前日见文彦博说冯行己，臣不识，不知行己如何？”上曰：“更不如道恭。”安石曰：“如此即竢与密院别商量取旨。”安石又言：“既不能强，又不能弱，非所以保天下。文王事昆夷者，能弱也。今以金帛遗契丹，固有事昆夷之形。既度时事未欲用兵，即当能弱以息边警；既不能弱，又惮用兵，诚非计也。陛下以为移口铺即须争，如臣过计，虽移口铺亦不足争，要当使我终有以胜彼，即移口铺何足与校？”上曰：“所以畏彼者，以我内虚故也。内实即何畏彼哉？虽移口铺不足校也。内虚者但是兵制不修。”安石曰：“所以不可校者，非特为兵制不修而已。齐景公曰：‘君不君，臣不臣，虽有粟，吾得而食诸？’若君不君，臣不臣，即虽精兵，孰能收其用？君道在知人，知人乃能驾御豪杰使为我用；臣道在事君以忠，事君以忠然后政令行。”安石又白上：“兵无不可用之时，在人主知人情伪，驾御如何而已。太祖时兵非多于今，然所以能东征西讨无不服者，知人情伪，善驾御而已。”
［是日］台官言进奏官递回奏蝗虫状，言新法须候净尽，方得奏闻。御批：“近据孙求奏进奏官去安抚司不得奏灾伤状，恐亦因此法，可速改，以称寅畏天威、遇灾恐惧之意。捡到新法，令耆申县，县申州，州申转运，转运具施行事状。闻奏净尽则本州岛、提、转各闻奏，乃是进奏官误会条贯。”余曰：“条贯已令本州岛、提、转申奏，安抚司自不须令奏。”上曰：“令安抚司奏何妨？”余曰：“朝廷令本州岛、转运司奏，已是两处奏状，亦足矣。又令提刑司奏，已是多，又恐逐司或有弛慢新法约束。若逐司不职，更互觉察闻奏，不知何用更令安抚司吏人枉费纸笔，递铺虚费脚力。又一处有蝗虫，陛下阅六、七纸奏状，如此劳弊精神翻故纸，何如惜取目力，深思熟讲，御天下大略。只如经略安抚司，有何限合经制事，却须要管勾奏灾伤状做甚？”