掌百官府之征令，辨其八职：一曰正，掌官灋以治要；二曰师，掌官成以治凡；三曰司，掌官灋以治目；四曰旅，掌官常以治数；五曰府，掌官契以治藏；六曰史，掌官书以赞治；七曰胥，掌官叙以治叙；八曰徒，掌官令以征令。
掌官府之征令，辨其八职者，有官府，则有所征令矣；有征令，则其所掌治，不可以不辨也。正，其属所取正者也；师，则教其属者也；司，则各自司其职事而已；旅，则众而有所从焉。数，一二三四是也；合众数而为目，合众目而为凡，合众凡而为要。要则月计，凡则旬计，目则日计。旬计，则宰夫所谓“旬终正日成”是也。一二三四之数，府史之所掌也，而旅治之；目则旅之所掌也，而司治之；凡则司之所掌也，而师治之；要则师之所掌也，而正治之；此官府之八职也，故治至于要而止。若夫会，则正之所掌也，而王治之矣。故大宰受百官府之会，而诏王废置；废置在王，则王治之矣。王省惟岁，亦谓此也。凡治官府以法为主，成则以待万民之治，常则听官治而已；故正掌官法，师掌官成，旅掌官常，司亦掌官法者，正掌官法以正其属，司掌官法则贰焉而已。
掌治灋以考百官府、群都县鄙之治，乘其财用之出入。凡失财用物、辟名者，以官刑诏冢宰而诛之；其足用、长财、善物者，赏之。
不言以法，而言掌治法者，宰夫所考，虽及百官府、群都县鄙之治，然其事则治官之事，其法则治官之法而已；五官所掌，考则弗预也。所谓县者，县师所掌闲田之县也。宰夫所考，及于百官府群都县鄙，则大宰、小宰所谓官府都鄙，其为百官府、群都县鄙可知矣。不言会其财用，而曰乘者，以一二三四乘之，则谓之乘；总会其数，则谓之会；欲知其总数，则宜言会；欲知其别数，则宜言乘。今此欲知其失财用物、辟名，足用、长财，故言乘其财用之出入也。失其所藏之货贿，则谓之失财；非所用而用焉，则谓之失用；所失之物，非货贿也，则谓之失物；辟名，则其出入名不正而已；足用者，用无不足而已；长财，则所藏又有余焉；善物，则所作所受又无不善。夫物有不可谓之财，而财亦有物也。言失财用物，则失物非财，以其既言失财故也；言善物，则财亦物也，以其未尝言善财故也。所诛非特治官之属也，故曰“以官别诏冢宰而诛之；诛以诏冢宰，则赏可知矣。
以式灋掌祭祀之戒具，与其荐羞，从大宰而视涤濯。
具与荐羞，则以式掌之；戒与涤濯，则以灋掌之。
凡礼事，赞小宰比官府之具。
小宰以灋掌祭祀、朝觐、会同、宾客之戒具，军旅、田役、丧荒亦如之。七事者，令百官府共其财用，所谓官府之具者此也。祭祀则吉礼之事也，军旅、田役则军礼之事也，丧荒则凶礼之事也，所谓凡礼事者此也。凡礼事，五礼之事；小宰七礼是已。令百官共其财用，所谓官府之具也。
凡朝觐、会同、宾客，以牢礼之灋，掌其牢礼、委积、膳献、饮食、宾赐之飧牵，与其陈数。凡邦之吊事，掌其戒令，与其币器财用，凡所共者。
牛羊豕谓之牢，米禾薪刍谓之委积，夕食谓之飧，牢生可牵谓之牵。牢礼，则大行人掌客牢礼之等数是也。牢礼之法，则其掌之又有法焉。委积，则上公五积之属是也；膳，则饮膳大牢之属是也；献，则上介有禽兽之属是也；饮，则壶四十之属是也；食，则食四十之属是也；飧则飧五牢之属是也；宾之飧牢，则有司所共；赐之飧牵，则王所好赐；陈数，则以爵等为之牢礼之陈数是也。