曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。
所使在位在服，皆强御掊敛好胜之人也。强御掊克，是谓滔德。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，强御多怼。
流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
“强御”谓周厉王：女为人君，以秉义类为事。乃强御多怼，有忠告善道，则以流言对。所为如此，非所以秉义类也。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。
不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。
既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。
小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
昏乱如此，故内自中国，外及鬼方，莫不怒也。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。
虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
虽无老成人与图先王旧政，然典刑尚在，可循守也。曾是莫听，此大命所以倾也。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭。
枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世！
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
德譬则宫城也，仪譬则隅也。视其隅则宫城之中可知矣；有诸中必形于外故也。庶人之愚，亦职维疾者，则天性之疾也。孔子曰：“古者民有三疾。”
无竞维人，四方其训之；有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政；颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从。弗念厥绍，罔敷求先王，克共明刑。
其在于今，兴迷乱于政者，今厉王兴而迷乱于政也：颠覆厥德，以荒湛于酒。汝虽湛乐之从，弗念为人子孙当绍祖考。言当念之也。弗念厥绍，故罔敷求先王克共明刑也。“克共”者，不敢慢之谓也。共音恭。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
“肆皇天弗尚”者，厉王所为如上所刺，故今皇天弗尚也。用逷蛮方，用攘蛮夷而逖之也。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。
出话如此，则行可知矣。
无易由言，无曰苟矣。莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思？
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
童无角理，譬我施恶无报我以善之理。谓童而角，实惑小子耳，非其理也。