曾是在位,曾是在服。天降滔德,女兴是力。
所使在位在服,皆强御掊敛好胜之人也。强御掊克,是谓滔德。
文王曰咨,咨女殷商。而秉义类,强御多怼。
流言以对,寇攘式内。侯作侯祝,靡届靡究。
“强御”谓周厉王:女为人君,以秉义类为事。乃强御多怼,有忠告善道,则以流言对。所为如此,非所以秉义类也。
文王曰咨,咨女殷商。女炰烋于中国,敛怨以为德。
不明尔德,时无背无侧。尔德不明,以无陪无卿。
文王曰咨,咨女殷商。天不湎尔以酒,不义从式。
既愆尔止,靡明靡晦。式号式呼,俾昼作夜。
文王曰咨,咨女殷商。如蜩如螗,如沸如羹。
小大近丧,人尚乎由行。内奰于中国,覃及鬼方。
昏乱如此,故内自中国,外及鬼方,莫不怒也。
文王曰咨,咨女殷商。匪上帝不时,殷不用旧。
虽无老成人,尚有典刑。曾是莫听,大命以倾。
虽无老成人与图先王旧政,然典刑尚在,可循守也。曾是莫听,此大命所以倾也。
文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭。
枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世!
抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚。庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。
德譬则宫城也,仪譬则隅也。视其隅则宫城之中可知矣;有诸中必形于外故也。庶人之愚,亦职维疾者,则天性之疾也。孔子曰:“古者民有三疾。”
无竞维人,四方其训之;有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。
其在于今,兴迷乱于政;颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从。弗念厥绍,罔敷求先王,克共明刑。
其在于今,兴迷乱于政者,今厉王兴而迷乱于政也:颠覆厥德,以荒湛于酒。汝虽湛乐之从,弗念为人子孙当绍祖考。言当念之也。弗念厥绍,故罔敷求先王克共明刑也。“克共”者,不敢慢之谓也。共音恭。
肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。夙兴夜寐,洒扫庭内,维民之章。修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蛮方。
“肆皇天弗尚”者,厉王所为如上所刺,故今皇天弗尚也。用逷蛮方,用攘蛮夷而逖之也。
质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。白圭之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可为也。
出话如此,则行可知矣。
无易由言,无曰苟矣。莫扪朕舌,言不可逝矣。无言不雠,无德不报。惠于朋友,庶民小子。子孙绳绳,万民靡不承。
视尔友君子,辑柔尔颜,不遐有愆。相在尔室,尚不愧于屋漏。无曰不显,莫予云觏。神之格思,不可度思,矧可射思?
辟尔为德,俾臧俾嘉。淑慎尔止,不愆于仪。不僭不贼,鲜不为则。投我以桃,报之以李。彼童而角,实虹小子。
童无角理,譬我施恶无报我以善之理。谓童而角,实惑小子耳,非其理也。