民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。
四国，中国也。
民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。
民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。
正败者，败而已。未尽反而为不正也，正反则无正矣。
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。
靡圣管管，不实于亶。犹之未远，是用大谏。
天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。
辞之辑矣，民之洽矣；辞之怿矣，民之莫矣。
我虽异事，及尔同寮。我即尔谋，听我嚣嚣。
事虽异，然其同治天下，则凡伯与厉王无以异于同僚矣。嚣嚣，自大之意。言自大而不孙，不能用其谋也。刍荛尚所当询，况及尔同僚者乎？
我言维服，勿以为笑。先民有言：询于刍荛。
天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻。
匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。
列子曰：“曾不发药乎？”左氏曰：“不如闻而药之也。”与此“救药”同意。
天之方懠，无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。
善人载尸，则不言不为，饮食而已，畏祸故也。
民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师。
民方疾痛呻吟，而莫敢揆其事者，以王监谤故也，故民丧乱无资，王曾莫惠我师，多瘠罔诏也。
天之牖民，如埙如篪。如璋如圭，如取如携。
携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。
价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。
怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。
价人，善人也。大师，大众也。大宗，巨室也。善人也、大众也、大邦也、巨室也，王所恃以为藩、垣、屏、翰也。宗子，同姓也。
敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。
昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
民受天地之中以生，所谓命也。能者养之以福，不能者败以取祸。受天地之中一也，则靡不有初。败以取祸者众，则鲜克有终。鲜克有终，则命靡谌矣。
文王曰咨，咨女殷商。曾是强御，曾是掊克。