荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭，民各有心。
于乎小子！未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。
昊天孔明，于人善恶无所不察；无所不察，则王为如此，必致祸罚，故我生靡乐。匪以我谆谆为教之也，覆以我为虐之也。
于乎小子！告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
于是不复冀其无悔也，庶无大悔而已。
菀彼桑柔，其下侯旬。捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜。
及采其刘，则其下民为日所暴，不见芘荫而瘼矣。王失德剥丧，无以芘荫其民之譬也。刘，杀也；杀言尽之也。仓，怆，恻滋久。怆，其字从心从仓。兄，滋；填，久也。言桑之茂也，枝叶皆盛，其下无所不覆，及一旦为人所采捋，则枝叶皆尽，其下不得有所庇也。犹周之盛也，仁恩德泽餍饫于民，虽匹夫匹妇无有不被其泽者。及厉王之世，肆行不道，德泽不加于民，如桑之尽而民病矣。
四牡骙骙，旟旐有翩。乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。于乎有哀！国步斯频。
黎，黑也。周曰黎民，秦曰黔首；黎则黔首之谓也。民靡有黎，则是黔首“靡有孑遗”也。
国步蔑资，天不我将。靡所止疑，云徂何往？君子实维，秉心无竞。谁生厉阶？至今为梗。
欲避祸乱，疑于所往。天下皆是也，则靡所止疑，云徂何往也。
忧心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂东，靡所定处。多我觏痻，孔棘我圉。
为谋为毖，乱况斯削。告尔忧恤，诲尔序爵。谁能执热，逝不以濯？其何能淑，载胥及溺。
为谋为毖，反更乱况斯削，则以不与君子为谋，而乃专与小人为毖故也。故遂诲尔序爵。则亦与小人胥及于溺而已，然则为小人者亦何利哉？
如彼溯风，亦孔之僾。民有肃心，荓云不逮。好是稼穑，力民代食。稼穑维宝，代食维好。
天降丧乱，灭我立王。降此蟊贼，稼穑卒痒。哀恫中国，具赘卒荒。靡有旅力，以念穹苍。
穹苍，天也。穹言形，苍言色也。
维此惠君，民人所瞻。秉心宣犹，考慎其相。维彼不顺，自独俾臧。自有肺肠，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已谮，不胥以谷。人亦有言：进退维谷。
维此圣人，瞻言百里。维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌。
维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒！
王于忍心之人是顾复，故民从上所好而贪乱。
大风有隧，有空大谷。维此良人，作为式谷。维彼不顺，征以中垢。
大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆俾我悖。
嗟尔朋友！予岂不知而作？如彼飞虫，时亦弋获。既之阴女，反予来赫。
民之罔极，职凉善背。为民不利，如云不克。民之回遹，职竞用力。
民之未戾，职盗为寇。凉曰不可，覆背善詈。虽曰匪予，既作尔歌。
倬彼云汉，昭回于天。王曰于乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听！
瞻仰昊天，不见雨候，于是叹伤人之无辜，而遇此丧乱饥馑也。旱能致饥馑，而曰“天降丧乱”者，天欲平治天下，则时和岁丰以应之。群祀之废，则无不举矣。神晏然莫我听。