笃公刘，于胥斯原。既庶既繁。既顺乃宣，而无咏叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原。乃陟南冈，乃觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅。于时言言，于时语语。
上章言定民居，此章言相宇者，先定民居而后相宇，厚于民故也。
笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。
其食也，则执豕于牢而已；其饮也，则酌之用匏而已：言其俭也。其俭如此，则亦厚于民故也。君既饮食其群臣，群臣遂从而君之尊之。群臣皆爱其上，不以非薄而怨其君也。
笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。
前既言“既庶既繁”，今更言其“仅足三军”，何也？前既迁，复辑其民，是为既庶既繁。今所谓仅足三军，则三军大国之制，于是始为大国，则其军仅足而已。且言其仅足者，为将言其后“爰众爰有”也。度其隰原，彻田为粮，则言其经野之有法。度其夕阳，豳居允荒，则言其体国之有制。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻。止基乃理，爰众爰有。夹其皇涧，溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。
《周官·遗人》之职：十里有庐，五十里有馆。庐者，馆也，所以待行旅。前言庐旅，后言馆。
泂酌，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。
周道于是为盛，故称“皇天”焉。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。
民之父母，德也；民之攸塈，道也。
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
有卷者阿，则虚中屈体之大陵。飘风自南，则化养万物之回风。不虚中则风无自而入，不屈体则风无自而留，其为陵也不大，则其化养也不博。王之求贤，则亦如此而已。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
“弥”者，充而成之，使无间之谓也，若《易》“弥纶”之弥。
尔土宇皈章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
以引，引其前。以翼，翼其左右。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
“蔼蔼王多吉士”者，谓善士蔼蔼其盛多，故次以“既醉”也。
凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
惠此中国，以绥四方，自中国以至夷狄，皆绥之。
民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。