谦虚不一定真的使人进步，骄傲却真的能使人落后。杨广躺在自己平定南陈大败突厥的功劳簿上，对自己的军事才能自恃过高了。虽然在平定南陈是杨广是主帅，但他的任务是协调杨素、贺若弼、韩擒虎三军之间的配合，也有当时他爸爸杨坚不愿以上三人功劳过大的原因。真正的具体行军打仗他没怎么上心，何况身边还有大名鼎鼎的高颎做长史（参谋长）。抵御突厥的时候，有杨素和突厥超级克星长孙晟在，他也不过是去边关收获荣誉而已。一句话来概括：他可以是萧何，可以是张良，但他就是想干韩信的活。
《隋书》记载：大业八年，炀帝伐高丽，度辽水，大战于东岸，击贼破之，进围辽东。就在这个刚刚初战告捷的时候，杨广的灵感来了，他写下诗篇，回顾了取得的胜绩，展望了美好的将来，可惜他猜到了开始但没有猜对结局。其诗（我觉得倒像是词）曰：
辽东海北翦长鲸，风云万里清。方当销锋散马牛，旋师宴镐京。
前歌后舞振军威，饮至解戎衣。判不徒行万里去，空道五原归。
辽东海北翦长鲸，风云万里清一句很易理解，跟“今日长缨在手，已经缚住苍龙”的意思类似。“风云万里清”五字还有一层隐藏的含义，扫尽阴霾才见旭日，只有我杨广，才是天下唯一的太阳，你们什么高丽的王，什么突厥的汉皆不足论矣。“销锋”的意思就是“铸剑为犁”的感觉，那是表白我杨广也不是好战的人，正所谓“乃知兵者为凶器，圣人不得已而用之”。“散马牛”是指解散军队。在隋朝时期，骑兵很珍贵，战马更是比人值钱。后来李渊起兵的时候，还要专门向突厥高价收购战马。在这种马匹资源奇缺的情况下，也就是作战的骑兵能有马骑，担任输送任务的部队除了人力之外，任劳任怨的老黄牛应该是主力。关于隋朝“以牛驾车”有史例作证。《资治通鉴》记载，隋朝的大臣牛弘（就是杨素瞧得起的三人中一位）就是坐牛车上下班的：弘宽厚恭俭，学术精博……弟弼，好酒……尝因醉射杀弘驾车牛。弘来还宅，其妻迎谓之曰：“叔射杀牛。”弘无所怪问，直答云：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射杀牛，大是异事！”弘曰：“已知之矣。”颜色自若，读书不辍。“镐京”的原意是西周国都，故址大概是在今陕西省西安市西南一带，后来就用来指代帝国的都城了。方当销锋散马牛，旋师宴镐京。的意思——“天朝军队一到，立马把你们搞定，我根本高估你们了，没有必要带这么多兵马来，回去我就解散他们，我的部队下一步的任务就是痛饮庆功酒”——诗的头两句在志得意满中透着一股傲气。
“前歌后舞”有点讲究，既不是前面唱歌后面跳舞，也不是先唱歌后跳舞，这个词语出自《尚书》，说得是武王伐纣的时候，军中士气旺盛，后多用以赞颂吊民伐罪的正义之师。在《三国志·庞统传》中也有：武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？就是说并不是所有得战争都是非正义的，我杨广来讨伐高丽是师出有名，是来解放广大的高丽人民的。饮至解戎衣中的“饮至”一词也很能迷惑人，不是喝到把戎装都脱了，试想一下，一支喝酒都能喝成丢盔卸甲的部队，还有什么军威，就这种形象估计也不是什么正义之师，至少正义不到哪里去。饮至是上古诸侯会盟完毕，祭告宗庙并饮酒庆祝的典礼。后用于代指出征奏凯后到宗庙祭祀宴饮庆功的礼节。“凡公行，告于宗庙。反行，饮至，舍爵，策勋焉，礼也。”——《左传》。杨广这句诗是说自己的军威赫赫，很快就要到宗庙去祭祀祖先，主要是告慰一下老爸杨坚的在天之灵，同时也炫耀一下：你没能征服的高丽被我轻松加愉快的拿下了，说明儿子我还是有水平的，不要再后悔把皇位传给我了。