我非常愿意你们记住，给人以智慧的启迪，是属于圣善的品格，也是最好的布施。
如果你们不想成为今后被奴役的一族，甚至被灭族的一族，那么，让我们学习和传播真正圣善的智慧，真理的智慧，可以被验证的智慧，几乎是我们唯一可以使用的有效工具。”
刘图接过图纸，传给宋庆，宋庆传给宋敖兴，大家一个人接着一个人传过去，接过去，最后，又传到了刘图。
刘图把图纸和说明接过来，郑重地递给一个梳着流光水滑大辫子的姑娘，那姑娘脸上腾起两片红云。
宋敖兴跪下来，给林夕无声地行了大礼，所有将作监在场的人，也跟着行了大礼，林夕只觉得一种酸楚全身涌荡起来，也跪下来，俯下身与宋敖兴他们对拜，一片宁静笼罩升腾起来，海浪涌起翻腾，把船轻轻地摇荡，林夕隐约之间，仿佛觉察到柔和温暖而庞大的气韵漫涌而来，几乎把林夕自己都漂浮了起来，有那么一瞬间，林夕的主观视角，已经在桅杆之上，大海之上，还有晶莹白色蓝色红色各样细小璀璨的颗粒，舒舒散散遍布四野，充溢天地，有一句诗从灵魂的空间荡漾着：我从前风闻有你，现在亲眼看见你。【注：约伯记42章5节】
宋敖兴行礼如仪，抬头看时，却看见上人同样在向自己和将作监的所有人行礼，不免心中惴惴不安，定睛再看，只见林夕一丝不苟，毫无作伪，巨大的心理激荡，自肺腑而出，眼泪就流了出来，哽咽道：“上人，我等行礼，是为了上人传习奥秘绝艺，上人行礼，岂不愧煞我等。”
真性情果然能够同气连枝，一众将作监的将作和子弟，也是一片哽咽啜泣，齐声道：“愧煞我等。”
林夕听到这样的话，顿时是百感交集，想到后世，师道不存，种种恶形恶状，热泪滚滚而出，也哽咽道：
“列位手足，血脉同胞，
罗艺天地，本非人力；
道心方寸，乃授天启；
林夕微渺，无过蝼蚁；
些许窥达，先贤传习；
同声相应，谓我心迹，
同气相求，懋修教迪。”
【注：词句的意译大意是
各位手足同胞，我们是血脉相同的一家人呀（因为理论上这些人是林夕的前辈）
人类那些能够经纬天地的那些才艺能力，本身不是因为人力（自己）而（原创）创造的（这些是自然的规律和繁荣）。
当我明白这些知晓天机，符合天道的能力才艺竟然如此浩瀚，才发现我原来是那么渺小微不足道的小人物，仿佛天地之间，甚至也不过是蚂蚁蝼蛄一般，以前夸夸其谈，实在不能不觉得害臊。
后来有了一点点真知灼见，那都凭借着无数先贤们传授和练习的知识技艺。
正因为如此，我的惭愧和我的感激，我对家人和同胞的责任心，让我迫切地寻找那些有志向的同类人，来做传播真理和知识技能这件事情，剖白表明我的心迹。
希望有同样志愿者们，我们一起来勤学求真，传播真理和知识。
诗文主要是表白隐藏的意思——今天我见到你们，是有这种感恩之心的统一血脉的家人们，是敬畏真理和尊重知识珍贵的人，我的心灵得到了安慰和滋润，你们固然因为你们得到这些而敬虔。但是因为上天给我的使命和启迪，由于你们的这种存在和互动，我的努力被天道所印证故而也感激你们。
】
【注：文中部分内容出典
1，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。语出我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》，彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
2，同声相应，同气相求，语出：《易·乾》:“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。“，是指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
3，迪：道也；东汉·许慎《说文》，主要为开导;遵循;道理;行，出走之意。
4，懋修：音màoxiū，释义为勤勉修习。