曾子问曰：大夫士有私丧，可以除之矣。而有君服焉，其除之也如之何？孔子曰：有君丧服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有过时而弗除也。君之丧服除，而后殷祭，礼也。
曾子问曰：父母之丧，弗除可乎？
孔子曰：先王制礼，过时弗举，礼也。非弗能勿除也，患其过于制也。故君子过时不祭，礼也。
曾子问曰：君薨既殡，而臣有父母之丧，则如之何？孔子曰：归居于家，有殷事则之君所，朝夕否。
曰：君既启，而臣有父母之丧，则如之何？孔子曰：归哭而反送君。
曰：君未殡，而臣有父母之丧，则如之何？孔子曰：归殡，反于君所。有殷事则归，朝夕否。大夫室老行事，士则子孙行事。大夫内子，有殷事，亦之君所，朝夕否。
贱不诔贵，幼不诔长，礼也。唯天子称天以诔之。诸侯相诔，非礼也。
曾子问曰：君出疆，以三年之戒，以椑从。君薨，其入如之何？孔子曰：共殡服，则子麻弁绖，疏衰菲杖，入自阙，升自西阶。
如小敛，则子免而从柩，入自门，升自阼阶。君大夫、士一节也。曾子问曰：君之丧既引，闻父母之丧，如之何？孔子曰：遂既封而归，不俟子。曾子问曰：父母之丧既引及涂，闻君薨，如之何？
孔子曰：遂既封，改服而往。
曾子问曰：宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？孔子曰：以上牲祭于宗子之家。祝曰：孝子某，为介子某荐其常事。