二百里奋武卫者，以近蛮夷故也。
五百里要服：三百里夷，二百里蔡。
于此不可用中国之政，为之要约而已。三百里夷者，于此皆夷也。夷，易也；无中国礼法，易而已。蔡，放也；放罪人于此。
五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
荒，不治也；言不可要而治也。蛮之为言慢，则甚于夷矣。
东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。
言“讫于四海”，则朔、南亦皆讫于海。禹锡玄圭于尧，以告成功也。玄，天道也；归功于尧，故锡玄圭。锡与“师锡帝”“九江纳锡大龟”同义。
启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。
大战于甘，乃召六卿。
六卿盖始于夏时。
王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，
若是者自绝于天，故天剿绝其命。
今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；
左不攻于左、右不攻于右，誓徒也。御非其马之正，誓车也。
御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”
出师载庙社主行，示民以用命也。上用命则民用命，此所谓以躬率之也。
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。
太康尸位以逸豫，灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿，因民弗忍，距于河。厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
《小弁》之怨，亲亲也。亲之过大而不怨，是愈疏也，五子之怨与《小弁》同。
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明？不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”
其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。
于石言关，于钧言和，亦无深意，唯文其辞耳。乃欲钧平而天下通用，且大禹所为多矣，特言此者，以时困乏，故特思而言之也。
荒坠厥绪，覆宗绝祀！”