嘉靖三十七年前后，倭寇进袭扬州，流寓扬州的数百名西北贾客山西、陕西盐商家属善射骁勇者守城自卫，扬州城才免于遭难。
倭寇进犯杭州，胡宗宪“悉召城外居民市户及新安之贾于质库者”
关键时刻，打倭寇还要晋商、徽商出马。此外，他们到外地经商做买卖为了争夺地盘，大规模的械斗也不少见，尤其是徽商。
早在南宋时，徽州“其人自昔特多以材力保扞乡土”。
明末程胤兆在给堂兄少林棍法阐宗写的跋也指出“吾族自晋、梁、唐、宋以来，理学文章之外，间以武功显。即有未显，而不乏其人”
少林棍法阐宗的作者是程宗猷，字冲斗，南直隶徽州府休宁县汊口人。
“新都程氏甲于邑里，其族数千人，多业儒，取甲第，朱轮华毂相望。即去而善贾，亦挟儒以行。”
程氏以当官和经商为主业，两手都抓两手都硬。副业是玩耍刀枪棍棒。
程宗猷少时习武，二十岁那年，爷爷拿三千两银子让他去经商，不料孙子转头就携款跑到嵩山少林寺学艺。
本事学到了，但是钱也花光了。程宗猷“惧祖责，不敢归。父遣人访得之，闭诸室，不令他游”。
此后程宗猷一边习武一边随父经商。经商路上还单挑过几十个劫匪。
万历二十年，大明抗倭援朝，官府征召程宗猷出山。
因为程宗猷名声在外“枪棍俱精，兼及弓马刀弩之术，心手俱化，随心而应，诸般武艺皆有造诣，卓然成家。”
“其击刺时，虽山崩潮激，未足喻其勇也；烈风迅雷，未足喻其捷也；积水层冰，未足喻其严且整也。”
官府要程宗猷出山当官，“人皆以此时冲斗当为知己用矣。”
结果人家不去，“吾方以老母在，而不敢出，又以吾未嗣，而不容出，姑置之。”
此后，程宗猷陆续有着作少林棍法阐宗、单刀法选、长枪法选、蹶张心法弩、射史等面世。
茅元仪说“诸艺宗于棍，棍宗于少林。少林之说，莫详于近世新都程宗猷之阐宗。”
茅还把相关着作收入武备志。程宗猷的棍法已经自成一派，但是他自认为来源于少林，所以还是叫少林棍法
尤其单刀法选，被后世的“苗刀粉”奉为圭臬。
一群图样图森破。
汉代开始出现的双手刀以及相关刀法到宋末就基本失传了。
到了明朝，中国古代战场中实用的刀法剑法已经绝迹，像何良臣、茅元仪、宋懋澄、戚继光这些名臣良将都这样认为。
明末清初人吴殳也说“唐有陌刀，战阵称猛，其法不传。”
需要强调的是，不是没有双手刀以及相关刀法、剑法流传，而是用于两军阵前的那种杀敌刀具、刀法失传了。
因此戚继光在初版纪效新书中不录任何刀剑法。
后来他缴获了倭寇的阴流剑法图文，戚继光研究后将改良的刀法定名为辛酉刀法，收录着作中。
同时他又仿倭刀形制造军刀，这便是现今存世不少的“戚家刀”等一下，“戚家刀”也是个伪概念。
戚继光本人的着作和明代史籍中均未有“戚家刀”字眼。所以其实根本没有戚家刀，因为戚继光根本没有发明任何刀型。
戚家军用的制式军刀就是标准的雁翎刀。雁翎刀最早甚至可以追溯到南宋时期，在明代是制式腰刀，明代各军都在用。