公梁峻：“公子来自象州吗？这是象州，或者说是南鹿国的祭奠之法。”
既已被明确认出此祭奠之法，那便无需隐瞒，来自象州并不是什么问题，所以温离赋说到：“不错，我确实来自象州。”
公梁峻又道：“象州自改名为象州，并由安南王驻守之后便发令取消此祭奠之法，已经十三年了，十三年前公子不过十岁吧？为什么如今在异地用此法祭奠？”
温离赋：“怀念故人罢了，家人在我小时候讲过此法，我认为此法很能表现哀思之情便用了而已。”
公梁峻不知为何今日咄咄逼人：“如果我没看错的话，公子刚才是把一片叶子撕成三段，南鹿国民间是撕成两段，只有宫廷之中的人才会撕成三段祭奠，再结合今天的日子，大概就在这几日之间，或许公子是在祭奠曾经南鹿的孙氏？”南鹿国有自己独特的祭奠方式，将叶子埋于泥土，而且必须是叶子所生之树旁的泥土里，表示痛哀亲人、不忘家不忘国不忘本的情意，民间是将一片叶子撕成两段，宫中则是撕成三段，但是宫廷之人又不会在民用之地祭奠，所以普通百姓知道或不知道都是正常的。
温离赋没想到这姑娘还知道民间与宫廷之间祭奠的不同之处，而且也是知道十三年前的南鹿之变的吧，不过温离赋这么多年在心中演示过各种场景各种可能，所以此时依然镇定，反倒想知道她是怎么知道的，十三年前她才不过几岁，所以反问到：“这些姑娘是如何知道的？祭奠的差别和十三年前的事情。”
公梁峻：“家父说的，他曾经去过那里。”
温离赋想问什么，但是还没来得及开口，公梁峻又紧接着说到：“父亲是让州长乐县县令公梁瑾，我叫公梁峻。”
温离赋看出眼前的姑娘没有恶意，所以也行了一礼，自我介绍到：“在下温离赋，游医温山之徒，祖籍象州，也就是南鹿国。”