又过了许久,杨文成从观外而归,见徐根奋发读书,很是欣慰,心想时候也差不多了,于是上前笑道:“乖徒儿,这书也看了半年,时候差不多了,为师便考你几个问题,看看你这半年来的成果。”徐根心中一喜,心想师父这是要传自己道术了,待日后自己学有所成,也有除恶报仇的机会,于是忙道:“师父博学多才,您老人家要考的问题,徒儿定当不知,还望师父您高抬贵嘴,拣易而问。”杨文成闻得这几句话入耳,甚觉受用,于是说道:“那是当然,我且问你,列子共有多少字数?”徐根一听之下,当即愣住,吞吞吐吐道:“《列子》……共三余万言……”杨文成道:“错!列子便只有两字,列与子二字。我再问你,一本《道德经》共多少字数?”徐根立即答道:“道德经便只三字……”话还未尽,杨文成打断道:“错
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了!《道德经》五千余言,怎就只有三字?你这半年却是怎么看书?”随即叹道:“罢了!你随我来。”徐根跟在其后,怒气冲冲道:“好不讲理!”
师徒二人来到经阁杨文成常坐之处,杨文成盘膝坐于地,说道:“你也坐下。”徐根依言坐下,杨文成道:“中华武学与道术,你入观前知晓多少?”徐根道:“仅有所耳闻。”杨文成点了点头道:“天下道派,半数习武,半数练术,大道万千,殊途同归,无论武与术,终离不开这个所谓的‘道’,师傅领进门,修行靠个人,这半年里,你于道的感悟能有多少,我也不多问。天下万物,离不开阴阳,习武,锄强扶弱,锄的是阳人,练术,驱邪捉鬼,驱的是阴鬼。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音色相和,前后相随,故有善便有恶,习武练术,要能辩善恶,锄恶人,驱邪鬼。”徐根听到此处,心生疑惑,问道:“那么圣人处无为之事,行不言之教,任自发展,这又是为何?”杨文成道:“道所施为,不恃望其报也,功成事就,退避不居其位,福德常在,不去其身。你我也是众生的一员,为何不能行善呢?锉锐解纷,和光同尘,不扬己美,不争功名,似存非存即可。”
徐根脑海之中似乎闪过许多念头,却又捕捉不到。忽然,杨文成将脚下瓷砖掀开,徐根一愣,原来这经阁之下另有洞天。杨文成迈步下去,说道:“随我下来。”
二人顺着石阶下行,来到了一处幽暗石室,石质书架上仍是书籍似海,杨文成递了一盏灯过来,徐根接过,杨文成道:“野鹤观中武学、道术、阵法、内功书籍尽居于此,你随意翻阅,不懂之处再来问我。”随后便顺着石阶而上。徐根正自惊讶:“怪不得半年来我却没见着一本道术秘籍,原来尽藏于此。”
徐根提着油灯游走于书海,愈看愈是心惊,随意看了几本书名,时不时取一本翻开数页。书架上有《青阳派七式六十三招路转峰回剑》翻开看了看,这一套路转峰回剑共有七式,挑、拨、点、刺、劈、砍、卸,一式九招,共六十三招,青阳派人常以此剑招险中求胜,历代先人耗尽心血将其不断完善,因其有峰回路转之势,故取名七式六十三招路转峰回剑。以及《玄清观降魔开山印》,其印决威力无穷,于僵尸鬼怪有开山之力,击人却是无效。另还有《茅山道术选集》、《茅山阵法集》、《茅山幽冥三箭详解》、《龙虎山道术集》、《龙虎山符篆选集》、《全真丹道诀》、《乾一道术选集》、《乾一绝学——鬼神惊》、《玄门五术——山》、《玄门五术——医》、《玄门五术—命》、《玄门五术——相》、《玄门五术——卜》诸如此般。
徐根甚觉奇怪,何以观内却有这许多别派秘籍?况且听闻道术不得传承修炼也是无用,武学也就罢了,这许多道术却能否练得?
又行一阵,见书名之上尽有野鹤观名讳《野鹤观乘鹤印》、《野鹤观野鹤剑诀》、《野鹤观十三路野鹤剑法》书如汪洋,难寻尽头。
徐根真是春风得意马蹄疾,一日看尽长安花,瞧了许久,却没取下一本细看。徐根欢天喜地的寻到了杨文成,说道:“师父,我看了许久,却不知从何起学。”杨文成道:“无论武与术,皆以内功为根基,该当由内自外,由浅至深才是。”徐根又问道:“观内为何有许多别派秘籍?”杨文成奇道:“有便有了,又有甚么奇怪?你不愿学别派法术,我却也没逼你,你不爱学便不学。”徐根道:“可我听说修炼法术需得有传承才行……”话未毕,杨文成道:“你若不想学便可以不学,随你的便。”说着,又全神倾于书中。
徐根更觉奇怪,怎的师父却甚么也不说?不过心奇归心奇,书却不可不看。
(本章完)