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最能直接百姓之神，辖区内凡婚丧喜事、天灾人祸、鸡鸣狗盗、婆媳不和、邻里纠纷之事都要过问处理。总是以慈祥老翁形象出场，与人为善。《集说诠真》云：“今之土地祠，几遍城乡镇市，其中塑像，或如鹤发鸡皮之老叟。或如苍髯赤面之武夫……但俱称土地公公。或祈年丰，或祷时雨，供香炷，焚楮帛，纷纷膜拜，必敬必诚。”秦汉以后为民俗广泛祀奉，民间信仰极为普遍，土地神乃唯一地方保护神。
卷之256山神
山神，地方之神，中国民间传说中神灵之一。山神崇拜乃是一种原始自然崇拜。人类需要自然，依赖自然，同时也敬畏自然。对山神崇拜在中国也许是最古老自然崇拜之一。《山海经》记载了贰万千年前有关山神之各类传说。礼记·祭法》曰：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”《太平广记》记录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神故事。古人将山岳人格化、神化并加以崇拜。古人认为在我们身边的一切都有神灵存在，道教有五岳大帝尊神，即东岳泰山；南岳衡山；中岳嵩山；西岳华山；北岳恒山。此代表道教对山神以大的尊崇概念。中国的大小山丘不计其数，有大山神，自然也会有小山神，也就是属地山神。山神本身就是山之本身，山之孕育的石头、动植物等依附于山，与有有成为一个整体，有时分解独立，每座山逐渐皆有自己独立之神掌管一方吉凶、丰收、战争与太平。
以鸡、羊、猪或玉石等为祭品，投入山谷或悬在树梢，祈求地方神保地方平安，赐福于地方。
卷之257井神
井神，又称水母娘娘、水母，中国民间传说中神灵之一。
我国民间就祭祀小神由来已久，人们祈望家宅平安，人丁兴旺，六畜丰泰。五祀之门、户、井、灶、土与百姓生活时时依存。在远离河流地区，井水成为人们生存之源，故井神自然成为“家神”来祭祀。《吕氏春秋》云，每年的十一月，天子要派人祭祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。
传说唐朝仪凤年间，书生柳毅赴京应考落第，路遇洞庭龙君之女，柳毅受托至庭湖，在君山找到橘井，直下龙宫将龙女书信送上。钱塘龙君化身百丈赤龙，灭泾阳小龙，接回龙女。后将橘井传颂为井神。又说井神，本名柳春英，太原金胜村人。柳春英春善良贤慧，勤劳俭朴，能忍能让，但遇到一个刁蛮的婆婆。一次担水途遇到一牵白马老叟，其马哑饮掉前桶水，重复三日，老叟曰：“老朽乃白衣大仙，送马鞭一条，置于水瓮，水自上涌。”此后吃水犹如今天的自来水，四邻五舍均享受到“自来水”带来之天赐之福，故称柳春英为水母娘娘，简称水母。
卷之258妈祖