众人叹服。
曹七七笑了笑继续说道：
“圣旨的颜色也很有讲究：颜色越丰富说明接受封赠的官员的官衔越高。”
根据明清的定制，
五品以上的圣旨颜色又分三色、五色和七色不等。
颁给五品以上官员的圣旨，颜色、底纹图案比较丰富，有三色、五色、七色之分；
给五品以下的官员，则颜色是纯白色的。
而这些圣旨所采用的布料，是“江宁织造”专供皇宫颁发圣旨而织就的提花锦缎。颁发给五品以上官员的多彩圣旨，含有金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等色，锦缎底纹有仙鹤、狮子、卷云等图案，绚丽多姿，雍容华贵。
“历朝历代的圣旨也略有不同，但大体而言”
曹七七挥手半空中显示出一张影视剧中的圣旨
“圣旨基本上分为赐命和诰命”
单彩的圣旨一般封五品官员以下的，称为赐命；
而多彩一般是封五品以上官员的，称为诰命。
至于圣旨的文字：
明朝圣旨只用一种汉文的文书来书写；清代圣旨文书则分为两种，用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，然后合于中幅而书日期，并钤盖“制诰之宝”或“敕命之宝”。
圣旨上的汉文书法大多是端庄的小楷，犹如浮雕一般，气度雍容，圆润飘逸，令人惊叹。
“据记载：明清两代圣旨的诰命和敕命(授予一至五品官员称诰命，六品以下称敕命)都是由翰林院撰拟的，然后经内阁大学士奏定后，再按品级填发。”
“值得一提的是，清代书写圣旨的人都是由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者——“庶吉士”来承担。”
曹七七感慨到：
“由于圣旨从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成，所以行文精悍洗练，几乎达到了增一字则嫌其累赘，减一字则达意不确的程度。因此这些圣旨在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。”
“要求这么严苛？”
众人诧异。
“错一个字咋整？”
“呵呵，头铁？葫芦娃救爷爷了解一下？”
“尼玛，别闹”
“现在来说说内容”
曹七七说道：
“大家看影视剧最熟悉的莫过于，奉天承运皇帝诏曰这句话了”
奉天承运皇帝诏曰，断句应为“奉天承运皇帝/诏曰”或不断句，始于朱元璋。
明太祖定大朝会正殿为奉天殿，与臣下诰敕命中首称「奉天承运皇帝」。
而圣旨上因为皇帝是“天子”，“天”与“皇帝”写一起时，要平齐。皇帝换行顶格写和天同排，于是误为奉天承运，皇帝诏曰。
然而圣旨上皆由这八个字开头吗？
曹七七反问了一句：
“首先‘诏曰’的出现”
秦始皇统一天下，于是不再满足于王的称号了，定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。
“皇帝”、“诏”是秦始皇最早使用的。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。“诏曰”这两个字则最早用于汉代的帝王文书中。之后一直被历代帝王沿用下来。
但，“奉天承运”这几个字，在明朝以前，却从未在历史中出现过。
“奉天”这种叫法最早的发明者是明朝的开国皇帝明太祖朱元璋。
一说是源于“奉天殿”。
这一说法也曾在清朝治学严谨的大学者俞樾的《茶香宝续钞》中有记载：“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”。
一说是由于他所捧的大圭上面刻着‘奉天法祖’这几个字。