马场职家一把从冈家利手中，将胁差短刀抢夺下来，举过头顶，跪地乞求道：“马场四郎同样酒醉不醒人事，若非和泉守相唤，必然也是未能醒来对敌，若和泉守执意要究论罪则，恳请允许我代众人切腹。”
“哗啦啦”，长船贞亲带着众人一齐跪拜，口中称道：“我等席间，皆未察觉来人居心叵测，纵然有罪，又岂止他们六人，恳请和泉守宽恕他们一回。”
宇喜多直家见冈家利六人，同样叩首请罪，似有悔改之意，乃道：“罢了，看在众人为你担保求情的份上，此回就先饶恕一回，如若再犯，定斩不饶！”
冈家利见不用自己再陪着演戏了，连忙诺诺称道，退回左侧首列站好。
他虽然知晓自己定然不会真的切腹，可其他五人却不清楚内情，峰回路转，欣喜之下还来不及谢恩，长船贞亲出面又道：“此回之事，罪不止在众人，和泉守同样也有不小的过错。”
宇喜多直家听闻后，并未有不乐，反而问道：“还请诸位匡正。”
“和泉守身为一军总大将，却不设立诸多法度约束军众言行，将士不知何事可为，何事不可为，难免会出现错漏的地方。我等斗胆，敢请和泉守明喻我儿玉党内的诸多法度，以来约束军势，严明律纪。”
明面斩杀冈家利整肃军纪为假，实则为了以此为借口，要颁布下《诸令御法度》。
以法度军纪来约束部众，本就是早晚要做之事，户川通安邀宇喜多直家出帐报信时，临时起意让他转告长船贞亲，看准时间陪自己当众宣请。
如果冒然用法度强行约束，众军必然不会顺从，甚至还有可能引起营啸兵变。
不过现在，宇喜多直家借着挫败伊达军的夜袭，威信已立，且长船贞亲所言亦不无道理，是以并无人出言反对。
宇喜多直家按刀跽坐，环顾席上的这些桀骜不驯的野武士，慨然说道：“长船造兵正所言，我深思之不无道理，自古兴衰成败，皆赖法度律令之术。谚云：‘蛇无头不行，鹰无翼不扬’。我儿玉党虽弱，亦近两千骑军势，足能横行一方，可以扶危救难。是为无法则亡，施律则成。今应众人相请，愿设立八条法度，与诸君共勉为戒。”
第一条：我儿玉党内不设宿老，任人唯贤。能人义士毋论其位，各尽其能。
第二条：非能者，纵世代供职宇喜多家，亦不能任大将及奉行职。
第三条.纵非战时，哨卫亦应布于营砦远近，以知己知彼。
第四条：无才无势之武士，如意志坚毅，亦应给予任用；怯懦之人，若熟习礼度，可为侍从抑或使臣，慎去之；一无是处者，且不忠者，留之无益，徒添俸禄。
第五条：对忠贞之士家眷当厚待之，如若因故而弃，则何人愿忠于吾等。
第六条：路经寺院、乡里，止马少憩之际。切勿行私下剽掠凶事，违令者视罪论刑，奸淫杀人者，以死抵偿。
第七条：此后凡索取名田地业，当优先颁赏有功之人，严禁総领、大将、奉行纳为私产。
第八条：临阵脱逃、舍弃朋党同伴、怯懦叛逃者，我等当戮力共讨之。
此八条合情合理，并非是以法度强行约束众人，反而是处处维护众人日后的利益。
尤其是第七条，更是说进了众人的心里，底下的兵卒或许只是单纯为了避难逃荒，或是随波逐流，只是听从军令行事出阵，不知前路为何。