京都·大德寺禅堂
金色的猫儿是来拜师的，妖怪是来找和尚拜师的？
僧人们你看看我，我看看你，彼此之间面面相觑，大概是为这件事感到莫名其妙。
同时心里也不由升起对于佛法的无限信心以及对于一休大师的崇敬。
不怕不识货，就怕货比货。
自己家住持一休的名声现在已经传到了妖怪的耳朵里，让妖怪都忍不住纳头便拜，求取佛法，这件奇闻轶事即便是传到明国也是能说道说道的。
自家住持的禅宗佛法都传到外国妖怪的耳朵里了，一猫一虎居然要向玄奘法师上天竺求取真经那样，现在天竺的妖怪现在跑到我大曰本国求取佛法了。
这是不是说明，我们一休大师能和玄奘法师相提并论了。
收下，必须得收下，没理由不收下。
从唐朝开始，中国就已经是佛法的中心，奈良时代有鉴真和尚主动渡日传法奠定南宗佛教的基业，平安时代有传教大师最澄、弘法大师空海远渡重洋去大唐留学，这才有平安时代佛教重镇高野山和比睿山，镰仓时代荣西禅师主动前往宋国，不仅带来茶叶，更是带来了禅宗，为当今禅宗的兴盛奠定了基础。
室町时代，僧人们用的佛经都是汉字的，五山十刹的高僧们不仅精通佛学、和歌、汉诗、书法、绘画，甚至连朱子学这门儒家学问都掌握得胜过朝堂上的公卿大臣们。
不学儒，何以学佛，正是五山禅僧们的口号。
因此掌握了如此多汉学学问，想要证明自己是高僧，除了来自朝廷和幕府，天皇和将军的官方双重认证，另一个好的方法莫过于去明国留学求法，镀金回来，自然而然就会成为佛学界的权威。
这外国来的和尚就是会念经，因此对于外国来的妖怪主动来求取佛法，僧人们也是非常高兴的。
不仅证明佛法的意义，同时也证明我国佛教，最重要是我临济宗在世界都有一席之地。
一休和尚瞅着沈梦溪身上金灿灿的身子，想要自己的牙齿咬上一圈，鉴定一下成色。
为什么要拒绝呢？以后若是喝酒没钱了，随便在猫的身上摸几把，撸几根金毛，岂不是有钱喝酒了。
沈梦溪看着喝着酒，手里还拿着肉干的一休和尚，这实在是有些颠覆他心目中的高僧形象，尽管济公和尚也是同样的禅宗做派。
沈梦溪想到了自己的第一位师傅老婆罗门，又见着自己想要拜师的一休和尚，两人的行径简直就是大相径庭。
老婆罗门终生没有接受任何人的布施，不论是贫贱的还是富贵的，也没有担任国王以及贵族们的祭师，他不贪图这个世界上任何东西，拾取地上他人都不要的麦穗过活，甚至在自己临终时都将自己获得的麦穗制成的麦饼布施给了他人。
“我在天竺曾经遇到过这样一位婆罗门，终生持戒，奉行善行，遵守正法，将自己拾取的麦穗奉献给他人，才得以得道。而一休大师您这位出家人总是受到信徒的供养，拥有土地却不是自己耕作，好逸恶劳，伤害万物，就不怕将来积累了罪业，下得地狱，或者让你做驴做马，最后被人宰杀偿还吗？”