说实话，这首诗真把我难住了。似乎没用甚么典故，可是理解起来总是那么朦朦胧胧的。比如鸟声劝酒和梅花杀人是指代什么？又出自何处？就本诗而言，能感受到那种忧伤绝望的情绪，却很难一个字一个字拆开来讲清楚，看来杨广同学是朦胧诗派的鼻祖啊。
前面说过，扬州的经济已经接近崩溃，出现了人吃人的惨状，杨广的近卫军（当时称之为骁果）也吃不饱，加上他们大部分都是杨广从长安带过来的，在扬州一待就是两三年，都十分思念家乡和亲人，还有一点，随着局势的发展，他们发现自己跟的BOSS前途渺茫，自己也很难有发展。这么以来，掀起了骁果的逃亡风潮，杨广派人追杀过一些也难以杜绝。
杨广的宠臣司马德戡是骁果的统领者，他面对这种这种情况不是如何替杨广想想办法，而是担心杨广会迁怒与他，这也不能完全职责他没有忠心，如果杨广是一个宽厚之君可能也不会出现这种情况。
司马德戡就找人商量跟着骁果一起逃跑得了，结果宇文化及兄弟提出了逆向思维：逃跑？往哪里跑，跑到哪里也没有好果子吃，趁着现在天下大乱，咱们也动手吧！于是，以“彻底搞定杨广，开始幸福生活”为主题的，以进攻来替代防守的江都事变开始了。
他们先是散步谣言，说因为骁果不断逃亡，杨广很生气，后果很严重，要在饮宴中把祖籍是北方的骁果都用毒酒药死，这话由杨广的宠臣说出来，有绝对的可信度，这样就取得了军士的支持。
然后买通杨广的宫人魏氏，假传圣旨，给杨广的几百名贴身侍卫放了假，这样就使杨广没有了丝毫的抵抗能力，以避免夜长梦多，众军士回过味来再服从杨广。
诸事准备齐备，在大业十四年三月初十晚上，全城举火，司马德戡、裴虔通和元礼等人领兵进入宫城。杨广在刚听到骚乱的时候询问裴虔通怎么回事，他回答：“草坊失火，外面的人在一起救火呢。”等到后来兵马都杀进来了，杨广反应再慢也明白了，和后人蒋介石一样，找个地方躲起来了，和蒋介石不同，杨广是被自己的宫人供出来的。抓住了杨广，这帮人还没有杀他的决心，要奉他出来安慰军心，杨广毕生最后耍了一下大牌，嫌弃给他骑乘的马笼头鞍骣太破旧，换过新的才上马出宫城。乱兵欢声动地。由此看来，杨广的威望还是很高的。结果宇文化及来了一句：何用持此物出，亟还与手。那意思就是说把他弄出来干吗？该去哪让他去哪。
《资治通鉴》的春秋笔法真是厉害，就这一句话，宇文化及的暴戾和野心一笔就描画出来了。留下杨广没法安置，“长城公”什么的是杨广的一厢情愿，两国相征，还能给败亡的国家保留简单的宗庙，给末代皇帝一个悠闲的待遇。可是大臣谋逆，这个旧皇帝实在是不好摆，如果杨广是个小孩，还可以来个禅让，杨广是年五十，正是当皇帝的好时候。不杀掉杨广，宇文化及自己没法摆，同理，杨广不死，李渊也不好上位。
就在杨广死后一个多月，李渊在长安接收了禅让，唐朝建立。在这个意义上，是宇文化及，消除了李渊称帝的道义障碍。