上古炼气法门大致分为两种，一者以天魂灵识为主，用灵识御使法力构建符纹施展法术；一者以地魂气血为主，以灵识辅助法力搬运气血施展术法。
法术与术法的威力是普通武法与灵术的两倍左右，下限是普通灵术与武法，上限就是修者施展的灵武。
萧纯元最开始还以为法术与术法可以等同于灵武，现在一想才知道当时的他是以偏概全了。
当萧雨荷看到列表上各种上古炼气法门时，她便心中一动。
修者的灵武除了修为境界要相同外，还需要灵术与武法齐头并进，然后还要将二者糅合成一体，这样才算是灵武。
而法术与术法却只需要修为境界在同一阶内，修炼法术者可以不修武法，修炼术法者可以不修灵术。
术法与法术的威力虽比上不足，但却比下有余，最重要的是，她萧雨荷主修“音符”，用的是琴，“琴音灵武”极难炼成。而她若是修炼法术，就无须强行修炼武法了！
当时她就有了决断，直接开口向堂兄及队友们说出了自己的想法。
萧纯元本来不太赞成萧雨荷转修“术士”，但随着他对上古炼气法门了解的深入，最终还是认同了小妹雨荷的选择。
上古炼气法门始于远古，于上古传遍人族。
鼎盛时期，“天衍宗”与“玄道宗”的威势也压倒了远古大宗“金阳宗”与“银月宗”，炼体士的数量最终也数十倍与千人乃至万人挑一的“炼神士”。
所以当通灵法门与炼体法门出世时，便被天下炼气修士当做笑谈，毕竟同样的修为境界下，一个炼气士就可以抵挡两个通灵修士或炼体修士。
然而炼气也需要天赋资质，将修为境界维持在同一阶的要求太难，上古时期炼气士便不足人族的百分之一。
而通灵法门与炼体法门对天赋资质的要求不算太高，许多成不了炼气士的人便成为了通灵修士或炼体修士。
当这样的修士逐渐变多，直至席卷人族疆域时，炼气士们便连忙联手，将宇堇宗赶出“衍道大陆”，所以宇堇宗在“蛮荒大陆”上建立国家，陆续开辟了二十二城！
也许“佯诸一族”就是感受到了威胁，才伙同众多妖族势力在宇堇宗外开辟了第一、第二、第三前线。
“衍道大陆”虽没有了“宇堇宗”，但各种修炼通灵与炼体法门的门派数不胜数，当代，天下间就有近九成人族修士修炼了通灵或炼体功法。
同理，宇堇宗虽来到了“蛮荒大陆”，但“蛮荒大陆”也不缺修炼炼气功法的门派，就连宇堇宗十大门派内也不乏修炼炼气功法的派系。
如临照城除“火派”炎家与“金派”钱家之外的第三派“气派”张家，便是“上古炼气一脉”。
可惜的是，炼气修士在参加门派小比时算作修者小组的一份子，他们虽强于炼体与通灵，却少有能进入修者前十，更何况“气派”很难招收到弟子，便很少在门派小比上出风头了。
萧雨荷若是转修炼气士中的“术士”倒也可行，吴清辉、王珊珊等人连修者都能教授，更别说炼气士了。
于是萧雨荷拿出了攻陷地下囊洞的部分所得，换取了“术士”中“琴士”音律一道的法门，然后更是付出祭祀点，借助“幻虚秘境之灵”的力量将五弦琴炼成了一张上古款式的“灵琴”。