错。
这时代不仅有妓营和营妓，而且还是公开的存在。
历史上，这个时期最有名的女将军梁红玉就不说了，方腊起义，她父兄剿方腊义军不利，因此被杀，而身为女子的梁红玉，就被罚没入为京口（后世江苏镇江）营妓。
苏轼有一首《减字木兰花》。
郑庄好客，
容我尊前先堕帻。
落笔生风，
籍籍声名不负公。
高山白早，
莹骨冰肌那堪老，
从此南徐，
良夜清风月满湖。
这首诗，每句句首藏一个字，合起来便是“郑容落籍，高莹从良”八个字。
据说苏轼自杭州召回朝廷，过京口、润州太守林子中设宴款待，座中营妓郑容、高莹出牒，林子中命呈牒于苏轼，苏轼见牒上是二妓女求落籍、从良，即不当妓女而嫁人，而那时有规定，营妓要求从良，须得本郡府长官批准，苏轼时在作客，不便作主，便索笔题了这首词于牒后，批准她俩落籍从良。
所以，在这个时代的人看来，将犯妇充入妓营变成营妓以供他们闲暇时发泄一下，是再正常不过的事了。
对此，蔡仍是可以理解的——将心比心，自己还弄了一个王三娘在自己身边排解自己的**，金吾军的将士有这方面的想法真是太正常不过了。
但话又说回来，虽然蔡仍已经深深的融入了这个时代，可他到底有一个二十一世纪的灵魂，因此，他从骨子里接受不了妓营和营妓的事的，而且这也不卫生啊，万一因此折损几员大将，那可就太操蛋了。
思来想去，蔡仍取了一个折中的决定——他允许立功的将士纳这些犯妇为妾或是将之收为侍女，功劳最大的先挑，次之第二，依次类推，挑完为止。
这对那些犯妇来说，这可能有些不公平，但这总比她们沦为人尽可夫的营妓要强得多吧。
而且，退一步说，如果蔡仍不将她们奖励给自己的将士，那她们的下场一定更惨——放她们走，她们无家可归，不放她们走，她们早晚会沦为营妓，即使不是金吾军的营妓，也会是其他军队的营妓，而将她们奖励给金吾军的将士，她们好歹有个归宿，蔡仍再颁布一些保护她们的军规，她们，至少她们中的一些，有可能会有一个还不错的后半生。
另外，这也能促进金吾军将士上进——想要女人，就去立功，功劳越大，得到的女人越漂亮，而不能立功的人就活该去炮兵连炊事班。
再有，那些得了女人的将士，也算是有了牵挂和负担，他们多数会继续努力杀敌立功获得升赏，为他们的女人赢得更好的生活。
宋江义军中的不少女子都是他们从各地抢的，其中不乏美女，甚至是大家闺秀。
对于那些农户子弟来说，他们就是种十辈子地，也不可能碰到这样的女人。
而现如今，他们只要立了功，就有可能永远拥有这样的女人，让她们为自己传宗接代。
不少立了功的人，听见蔡仍宣布的这个决定之后，嘴都快乐到耳朵根了。
至于那些没立功的人，只能暗暗下定决心：“下次一定跑快点，杀他个三五个敌人，然后也去挑个屁股大的婆娘！”
升官受赏，明天还可以去挑一个娘们，立了功的将士，无不笑容满面。
在高兴之余，他们也是发自肺腑的向给他们带来这一切的蔡仍敬酒。