盛乾国约摸是从三四十年前，那场旱灾开始，很多村镇就有了一个不符合律法人性却符合现实的习俗——‘送弃子’。
弃子本身的含义是在婴幼儿时期被父母遗弃的孩子。
而送弃子，却是在出现天灾**或者家中无法抚养时，将家中已经有干活能力也记得家里人是谁的七八岁至十七八岁的孩子送给货铺，布庄，酒楼或其他有食物能养活的了这些孩子的人家，等到灾年过后再接回家。
作为交换这些孩子的父母亲族不得在这期间联系孩子，若有生老病死一律不得借机生事，也就是说这些孩子在东家师父手底下的时候，东家让你干嘛你就得干嘛就是一不小心把这些孩子打出个生老病死，只要不是饿死的，过后孩子父母就不能追究。
乍一听有几分像是学徒，实则压根不是那么回事儿。
有很多孩子前脚被父母送去，后脚就被东家师父扯腿儿卖给一些矿场或其他做苦工的地方等到时间到了再把还活着的孩子还给他们父母。
这些孩子生死全凭东家师父的良心，就是故意给你吃饱了再打死你父母也不得追究，要是女孩子被磋磨的花样就更多些，偏偏这些人又不会饿着他们，让人想找麻烦都不行。
有很多孩子受不了精神身体上的折磨，多半等不到灾年过去就因为各种原因死了，而活下来的也很难像平常人一样，心里留下的阴影简直会跟随他们一生。
这种名为送弃子的习俗本意是希望孩子不至于在灾年因为没有粮食而饿死，在有人尝试之后发现孩子的存活率确实比以前灾年孩子的存活率高之后，才在村镇之间大兴这种习俗，哪怕不是灾年要是家里看不上哪个孩子，或者不乐意养那么多孩子，也有很多人乐意来一个送弃子。
但这些孩子在后来陆续被接回来以后，这些‘弃子’的‘毛病’就很快显露出来了，大一些的明面上倒还好，看着同普通人也没什么区别，顶多就是话少些，性子有些奇怪。
而小些的孩子，却生长向了一个奇怪的角度，他们多数很难产生普通人的情绪，比如怜悯，悲伤，战栗，心疼这样的情感他们多半无法理解，更有甚者会变得极为暴虐，易怒又敏感……
多数这样的孩子回家暴露出这些特点后都会被失望透顶的亲人打上几顿，直到他们看起来和送弃子前一样或者亲人放弃他们为止。
这些孩子好像在被送走的那一刻就被抛弃了，哪怕能回来也不是原来的样子了，所以这些孩子也被称为‘弃子’。
家里面得疼爱的孩子不到饿死的关头是绝对不会‘送弃子’的，通常送走的都是父母没那么疼爱或者比起疼爱的孩子不那么重要哪怕死掉也没什么关系的孩子。
如今陵老爷子一提送孩子去做学徒以免饿死的事儿，陵家众人的第一反应就是——送弃子。
头一回，陵家四兄弟和他们媳妇的脸齐刷刷黑成一片，本来太阳落山就没什么亮光的正屋顿时更黑了。
陵玉就是在这黑乎乎又压抑又闷热的气氛里，吱嘎一声把门推开一条大缝，扯着七郎陵安的小手光明正大的溜进来，又吱歪一声把门合上，靠门边站到了四房那边，还一副只要我进的快你们就谁都瞅不见的德行。
莫名觉得自己进错时候的陵安，缩缩脖子，靠着陵玉站好，完全不敢跑到二房那边，生怕自个在这安静的地方再发出点声音，还伸出小手捂住了肚肚……
他饿啊，可惜四姐昨儿买的吃的今天早上就吃没了，爹娘又没钱现在都没说晚饭咋整呢，要不是怕奶奶的柳条，他刚刚在厨房能一头扎锅里一口吞一个馍馍。
大人们心里乱糟糟的也没心思嘞她们俩，除了常去小姐妹家里住的小姑陵乐和不知道去哪儿了的陵水以外，剩下的陵家人有一个算一个全在正屋里头，挨挨挤挤坐了一大片，连晕完刚醒的柳氏都一脸白的被陵老爷子指使刘氏拎了过来。
陵玉都有点不懂，这陵老爷子是怎么把去镇上的大伯大伯娘大丫，去学堂的大郎陵川和去绣庄的三伯这么快全召唤回来的，明明早上还都不在的。
依着陵家人的性子，不说三伯和大郎，大伯娘和大丫陵芳好不容易找理由去了趟镇子上怎么也得再磨叽两天逛够了才会回来啊，怎么可能这么痛快，不是被拿什么话给威胁了，估计就是钱丢了。
陵玉踮了踮脚看了眼的大伯娘朱氏的表情，单纯的黑脸没扭曲也没咬牙切齿，不像丢钱，那还是被威胁回来的。
一句‘你要是不回就带着大房所以人一块回娘家去吧’成功呼唤回众人的陵老爷子，此刻老神在在的盘着腿儿，甚至闭着眼睛喝着茶完全不看儿子媳妇们的黑脸。
“不行！”反应的差不多了，朱氏第一个嗷出声，“大房饿死没人送弃子！哪个都是老娘亲自生的，老娘自个打死也不能送给别**霍！”