艾哈迈德说的不错，摩诃末统领的一万骑兵是阻挡住了罗继志的骑兵。
有了机动性强大的雨燕号，罗继志出其不意占领瓦尔纳城堡的消息很快传到了雅尔塔的尼堪那里，尼堪也没有犹豫，不仅派出了一百艘信天翁，还将穆占、孙秀澜两支骑兵派了出来。
尼堪这么做自然也是有道理的。
当下，姬甲杰带领的骑兵军团已经完全击败了贝克奇撒莱东北方向大草原、自称“乃蛮部”的达日阿赤骑兵，并已经进军到贝克奇撒莱城下。
这样一来，贝克奇撒莱方向就不可能向雅尔塔派出援军了，尼堪在克里米亚南麓布置的两个骑兵旅就失去了意义。
而在克里米亚半岛的东南海岸，在得到大夏国攻占刻赤城后，包括卡法城在内的所有城堡都以“紧守城池”为上，不可能出来围攻雅尔塔。
于是罗继志这里就有了五个骑兵旅，得到穆占、孙秀澜的援军后，罗继志就更没有理由离开瓦尔纳了，当信天翁将瓦尔纳的瓦拉几亚俘虏和大量物资运走后，罗继志放弃了瓦尔纳城，只是让欧洲舰队的海军陆战队在韩子龙的带领下镇守港口，自己带着五个骑兵旅北上了。
在骑兵大队的前面，还是那一百多扮成凡省特骑的瀚海军骑兵，这一日，当他们抵近瓦尔纳北面七十里的多布里奇城附近时遇到了大队的奥斯曼骑兵。
真正的凡省特骑！
说起这凡省特骑，真正的库尔德人只有一个旅，就是摩诃末亲自统领的三千骑，他们装备着与当下萨菲王朝波斯骑兵差不多的武器和铠甲，在凡省，由于其地理位置处于奥斯曼、波斯、巴格达三地交汇之处，这里的库尔德人最为剽悍，又因为摩诃末出自波斯，他们的装备自然带着明显的波斯特征。
实际上，此时的波斯人与奥斯曼人的骑兵装备相差无几，摩诃末的骑兵虽然号称“部族骑兵”，但他毕竟担任过凡省帕夏，眼下他这三千库尔德精骑都有甲胄，武器也很完备，是没有列入西帕希的西帕希。
除此之外，阿卜杜拉还将两支分别来自黎凡特地区、内志（后世沙特阿拉伯）地区的两支阿拉伯部族骑兵让他统一指挥，这两支骑兵自然都是轻骑兵，除了一把弯刀便别无他物了。
但来自内志地区（后世沙特阿拉伯内陆沙漠）的骑兵却并不是轻骑兵那么简单，他们是一支完全可以随时献身的圣战者队伍，当然了，他们并不是真正的内志人，而是滞留在圣地朝圣但又不想回到原来地方的，其中，既有来自也门、埃及的，也有来自北非、东非的。
他们来到圣地后又愿意回去，自然是与以前的部族格格不入，于是奥斯曼帝国便将他们聚拢形成了圣战者预备队，因为每年都有大量来自东非、北非、高加索地区的朝圣者滞留内志，倒是让帝国的预备队充足的很。
这些人，稍加训练就可以投入战斗，战斗时，不战斗到最后一人绝不后退，虽然战力不佳，不过能从战斗中活下来的人无一不是悍勇之士。
不过，这些人从来不愿意参加对天方教徒的战斗，只愿意参加对基督教世界的圣战，像大夏国这样信仰非常可疑的国度，自然也在他们愿意战斗之列。
按照阿卜杜拉的安排，摩诃末需要找到攻入纳尔瓦的大夏人，而罗继志也要找到奥斯曼骑兵主力，多布里奇正好位居其中。
双方不期而遇。