笔趣阁 > 历史小说 > 1625冰封帝国 > 第四十六章 皮萨切克之五:两支小分队(6)命运(下)

第四十六章 皮萨切克之五:两支小分队(6)命运(下)(2 / 3)

他看了看图腾柱的影子,已经完全消失了。

正午!

他蹲了下来,就要将手中的火把伸到柴禾堆里面的空隙处,与此同时,珍妮的舞蹈又开始了,按照仪式的要求,当将牺牲烧了献给河神时,唯一能与河神沟通的大萨满要继续向他/她表达臣服和敬意,而这些只能用舞蹈来完成。

到了眼下这个光景,已经没有任何人能够阻挡孙德惠被烧死了,何况她已经蔫蔫地耷拉着脑袋,完全没有意识到周围正在发生什么。

“慢!”

就在此时,从珍妮居住的那座靠山的木屋上传来一大声喊叫。

叫声也是用土语说出来的,当然了,是用阿尔冈琴语说出来的!

只见在木屋正中间那根被珍妮用来占卜、绕走的图腾柱伸出房顶部分附近站着一个人,正是孙德孝!

其实孙德孝抵达此处已经有一阵子了,由于他只有一个人,当孙德惠被绑在图腾柱上时,他也在紧张地思考着该如何行事,原本他准备用手中的三连发短铳打响,从而将土人们惊走的,但他发现在那个正在疯狂舞动的白人女子胸前也挂着一支短铳,一支他从而见过的短铳。

于是,一刹那,就让他产生了土人们已经见识过火器的厉害,自己这个举动恐怕不会奏效的想法,其实他的这个想法完全有道理,萨斯奎汉纳部是从萨斯奎汉纳河两岸迁移到大山里来的,而英国人、荷兰人则是在几十年前来到切萨皮克湾一带,怎会没有见过火器?

于是他便想到了另外一件事。

孙德惠身边一直带着一个皮袋子,那是一个用此时美洲土人普遍崇拜的野牛皮进行制作的袋子,袋子染成了三种颜色,十分醒目。

袋子里有一个据说用母野牛皮制成的皮帽子,以及四支箭!

那帽子是用野牛群中罕见的白化母牛皮制成的,而箭枝的箭头是用母牛的骨头磨成的,箭杆来自柞树,箭尾来自白头海雕,这样的箭枝,在如今的土人群中已经非常难得了。

这袋子来自孙德惠在黄石公园救了的那个夏延人萨满,她的儿子同时是那个部落的酋长。

对于此时普遍处于母系氏族社会的土人来说,白化的母牛皮非同寻常,异常珍贵,而在此时普遍讲着阿尔冈琴语的诸部中,他们认为这个世上除了天神和地神,还有四个精灵,这四支箭就代表这四个精灵,打仗时背着这个袋子将无往而不胜。

自然,若是打败了,那肯定不是精灵的问题,而是对自己部落保护神的祭祀和尊崇不够。

值得注意的是,白色野牛,还是母牛极为罕见,故此,在此时庞大的阿尔冈琴语诸部中,真正能够拥有这个袋子、帽子以及四支箭的部落非常少,一旦拥有了这样的袋子,极有可能获得担任部落联盟大酋长的资格。

这一节,作为易洛魁部之一的萨斯奎汉纳人自然也知晓。

当时孙德惠遇到那个萨满时,她身患疟疾,即将离世,还是孙德惠用身上珍贵的金鸡纳霜粉将她治好了,否则人家也不会将如此珍贵的礼物赠给她。

当然了,这个部落既然拥有这样的物件儿,就肯定猎获了白母牛,袋子就不止一个。

“啪!”

以孙德孝这种父亲来自被蒙古人劫掠到北境后被抛弃的孤苦工匠众,母亲是目不识丁的索伦寡妇的后代,他自然无法分辨这物件儿的具体价值,虽然孙德惠在这次出来时同他们提起过,但她自己也不知晓它的具体作用,别人也没有刨根究底,都认为,“无非是部落里的一个稀奇物件儿罢了”。

孙德孝无法知道阿尔冈琴语系与易洛魁系部族的不同,以及他们之间的深仇大恨,情急之下,死马当作活马医,没有考虑到后果,便将此物扔了出来!

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