“张君志向宏伟，我先前做法是污蔑了张君的志向，在此，真诚地向张君道歉。”山田教授再次鞠躬。
张高兴挺挺自己的胸膛，颇为逼格地道“山田教授，那下次不要再跟我说这样的话了。”
“忏愧忏愧。”
不过和山田教授在工艺品上的交流，让张高兴对岛国的木工艺品市场有了一份更全面的认知。
前世是市场上认知，他们的木雕产品在岛国市场畅销，是流于表面那种，这一次是理论上更深层次的认知。
岛国木雕同源于华夏木雕，很多方面是异曲同工的，这也是华夏木雕之所以在岛国畅销的缘故，因为有着许多共同的审美。
比如对于木头的认知，木头是有生命力的，它温暖，有着迷人的芳香，触摸很有质感，这都是大家喜欢木雕的基础，木头在中日都是有灵性的，木头是有纹路的，从不同的纹路可以雕刻出不同独特风格的木雕作品，但是非洲木雕却完全不太同于亚洲的木雕体系。
非洲木雕雕刻并不刻意追求形象的逼真而是用整体写意的手法，脸上的两只眼睛无非是随意戳上的小洞，嘴似不经意拉出的一条开口，鼻子则概括成简略的几何形，身上的造型只取其势去其形，头饰与耳朵的夸张似乎是人神之间的一种意境。
这类大写意的手法，不求外形的逼真，不重细节的刻画，局部看，显得十分随意简单，但是整体看，却透露出一种活泼鲜跳的内在生命，但是这种木雕作品亚洲市场肯定就不行。
欧洲木雕也不同，欧美木雕喜欢没有正常的人体形态，没有复杂的动作，也没有多人物的构图，而是通过非常夸张变形的手法来表现。
这也是华夏木雕在亚洲比较吃香，但是在欧洲，非洲却不吃香，因为这是文化审美上的差异。
在第一批货订单出手之后，国内继续在如火如荼地加工剩下的订单，这边住友商事株式会社的三井八荣又再次向张高兴追加两千套大订单，是一笔价值四百万元的订单。
那边越来越多的东杨县老艺人成为佛龛雕刻的熟手，那边生产速度将会越来越快。
张高兴发电报，让刘亭开再增加三厂，招收东杨县的剩余农村劳动力，他要尽量发挥老师傅，将老师傅从不必要的工序中解脱出来，进行精雕部份，其他那些不需要什么精雕的部份，用工序化用普通的劳动力。
1981年张高兴的木雕厂以前所未有的速度扩增，近乎三分之二的东杨县原木雕老艺人全部被其了彭埠镇新木雕厂。
这自然引起了县上的关注，除了张高兴的民营木雕厂，还有镇集体企业修造社木雕厂也受到了更大的关注。
在广交会上接到了订单后的朱厂长向上申请了扩大工厂的规模，得到了批准。
两大木雕厂在东杨县快速发展。
张高兴重生时候期待的时间做到了，让东杨县先行一步发展木雕产业，如今东杨县木雕产业以不可阻挡之势大迈步向前挺进。