尽管听进耳朵并不舒服，但赵长启也不得不承认，他说的也不算错。
不过他似乎还想再深入这个话题：“愚蠢是人类的主流，这也并不是说，人类的愚蠢是不可原谅的。事实上这是一个必然的过程——我们假设，1000年以后的人类世界，在那个世界里，现在的我们肯定蠢的不能再蠢，就像我们现在看1000年以前的人一样。1000年前的人，不管他们在争论什么问题，不管他们的观点如何，比如法国的农民反抗领主的租税，比如宋朝的战争，放在我们今天看那都是愚蠢的……所以愚蠢是主流，人类的历史，就是一部不断改正各种错误的历史，当然，也是不断重复错误的历史。”
赵长启尴尬的耸了耸肩：“看来应该让你来教历史，这观点肯定火。”
“你觉得很悲观？”
“额……肯定是不够和谐吧，你这种想法，等于是拿一个不存在的绝对真理来苛责所有人。”
“我说过了，愚蠢是人类的主流。既然犯蠢是人类不可缺少，甚至持续进步的动力之源，那指出这一点，怎么能叫苛责呢？应该是实事求是才对。”
“话是这么说，但没人喜欢被人说自己犯错误吧，也没人愿意承认。”
“意识到这一点却又不愿意接受，这也是人类愚蠢的表现形式之一。”
“……”赵长启无语，仔细想了想，突然奇怪道，”本来我们不是讨论我的调查问卷吗？”
“哈哈，”那个声音笑，“你继续。”
赵长启的意思其实并没有他说的那么复杂，就是一条，最“客观”的通过设计问题，来搜集研究对象的一些信息，主要关注的应该是离散度比较高，信息量也比较高的那方面。
就相当于一群盲人摸象，他要搜集的信息不是那些共性信息——比如大象的皮肤很粗，很厚，很大，身体温暖等等……而是更关注不同部位的那些区分信息，比如腿很粗，鼻子很长，耳朵很大等等，这样他就可能通过这些信息的组合来组合出一个接近大象的形象。具体到这个调查问卷上来，他要搜集的并不是“他”的那些共性信息——目前知道的一些共性信息有很多，比如他的语言具备高度智能，他的知识量庞杂，他的性格表现一致，他喜欢引导人们互动，他喜欢跟人互动，他能理解并劝人尝试很多的行为……
而离散信息相对而言就隐蔽的多了，也正是赵长启此次设计问题的着重点：他拒绝回答关于他自己的问题；他拒绝透露关于科学技术方面的细节；他拒绝在大型正规考试中为实验者作弊；他拒绝通过赌博帮助绝症患者；他拒绝色情；他拒绝接受实验者的见面请求；他拒绝和实验者发生感情联系——不管是明确的朋友，恋人，甚至仅仅是笔友；他拒绝透露自己的联系方式……
通常我们了解一个人，往往是通过“他都做过哪些事”来完成一个判断，但在“他”身上，这一点就不太适用了，因为“他”太大了，他一天做的事，比所有人一年还多，如果天天研究这些细节，就像瞎子面对面前的那头大象，光靠瞎子的两只手摸索，已经很难摸出一个整体轮廓。那与其这样，还不如反其道而行之，面对这么“大”的一个研究对象，还是先看看他到底有多“大”，找出他行为的边界，这样反而容易得到更准确的判断。
而那些他“拒绝”的事情，恐怕就是最好的边界判断。