“感觉就是没后悔，不上学真不知道自己有多无知，也接触不到那些表演精华。”金莉莉叹道。
“那你们现在学啥呢，解放天性了么？”
“那是什么？”
四个妹子疑惑。
“就是让你们学动物，在地上爬啊，学狗叫啊……”
“那叫动物模拟和静物模拟，什么解放天性！”
“反正都一样，都是三大表演体系么。”
“噗！”
四人都乐了，巩丽更显鄙视，金莉莉笑道：“许老师呀许老师，你总算错了一次。”
“我哪里错了？”许非纳闷。
“从来就没有三大表演体系的说法，你怎么跟那些不入流的专家一样，急忙忙为假学术站台呢？”
此事说来话长。
1962年，那是一个春天。“北有焦菊隐，南有黄佐临”的黄佐临先生，在羊城的一次座谈会上，发表一篇叫《漫谈戏剧观》的讲话。
黄佐临搬出了斯坦尼、布莱希特和梅兰芳，比较了这三位大师的戏剧观异同。
他从头到尾都没说过“布莱希特体系”或者“梅兰芳体系”，仅有斯坦尼，是称“体系”的。
后来时局突变，这一议题由于众所周知的原因被搁置。
直到1981年，黄佐临又捡起这个题目，在《人民日报》上发表《梅兰芳、斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特戏剧观比较》，谈的仍是“戏剧观”。
结果在1982年，上戏的孙惠柱教授写了一篇《三大戏剧体系审美理想新探——真、善、美的统一》的论文。
其中引用了黄佐临的观点，但是理解错误。
开篇第一句就是：“斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特、梅兰芳三大戏剧体系在二十世纪剧坛产生了巨大的、超越国界的影响，得到了东西方广大观众的喜爱。”
这篇论文影响极大，被不少高校收入，三大这个称呼也流传开来。
由于年代较近，黄佐临先生在世，这说法一直受到辨析和批评。可惜到了后来，三大体系反倒成了真理，戏剧人理直气壮，并以“世界公认”自居。
提起来就是，世界公认的三大表演体系，牛逼的不得了！
唯有谁提出异议呢？在德国学格洛托夫斯基流派的冯远征一直在解释、否定。
而且他始终认为，到新世纪之后，艺术院校的课程已经非常僵化，不放眼看世界，教的都是过时的东西。
当然没几个人重视就是了。
许非被这么一说，哎哟，闹了个红脸，“是我浅薄了，我承认错误。”
“没事没事，知错就改还是好同志。”史可笑道。
“口头说可不算，自罚三杯吧。”金莉莉道。
“应该的应该的。”
许非倒了三杯汽水，咣咣咣都干了，经此一闹，气氛倒欢快不少，不像之前那般客气。
（腰疼……）