君子六艺之书，文以载道，诗以咏志。书是儒门借以领悟意的一种手段，当然本身也是一种应用浩然气的攻伐手段。
正常情况，临阵以浩然气书写锦绣文章，作为攻伐手段。但是儒门的积累哪会这么简单。
儒门不善生产，万般皆下品惟有读书高。不像道门阵法，法宝，佛门丹药，墨门机关那样，既是修行积累，也是敛财之法。
儒门不是没有技术，更不是没有创新，只不过这帮人不愿意行商贾之事，羞于谈钱罢了。
诗词歌赋，这是儒门擅长的，也是高雅的，更是强悍的。
以此延伸出来的乐，书两艺，是儒门弟子最喜欢的，也是逼格最高的两门手艺。
其中乐延伸出一脉乐器的制作，手艺之精，不亚于道门法宝，墨门机关。但那是雅物，儒门弟子更喜欢亲力亲为，或者友人互赠。此等雅物绝不能沾染阿堵物。
而书延伸出两个方向，书和画，两者又有区别。文字本就是从道纹，到符纹，再进一步简化，细分含义，确定下来的符号。一脉相承，虽简单，但也是师法天地，大道诠释。
所以书，就是用文字，凝练浩然气，寄存宏志，承载大道。之前监礼司那个副队长，还是积累不足，灵魂力有限，只能现场书写。对于真正的儒门天才而言，最正统的方式是，以灵物为纸，意志为笔，浩然气为墨。著书成册，几近法宝。
对于李悠而言，如果他能把心学完整记录成册，那将是一件镇派级别的儒宝。可惜，他现在能力还有限，能够保证连贯书写的字数有限。也就只能先录下一篇诗词，作为防身手段。
之所以选《正气歌》也很简单。身为文科生，唐诗宋词自是没少背。但大都以优美华丽著称，真正适合浩然气，适合杀伐的，还就文天祥最为合适。
更重要的是，不是诗词意境好就可以了，还要言之有物，能够用于战斗。
只见随着文字的出现，李悠在书写的时候注入的浩然气迸发出来。浩荡的浩然气上下两分，下为山川河越，上为日月星辰。十二个模糊的人影缓缓出现。
其中一个人影逐渐清晰，仿若生人。那是一个文雅书生，一双眼睛充满了智慧与坚定。书生轻挥手，浩然气贯穿日月，化作一把巨锤，迎着沙龙砸了过去。
在秦张良椎，取留侯张良，弟死不葬，散尽家财，请力士投掷巨锤刺秦的典故，彰显浩然正气。
这一锤既有李悠预存在灵册中的全部浩然气，还有李悠通过诗词，模拟感悟的那种面对强秦，行博浪一击的决绝。
这一锤虽惨烈威猛，但是沙龙毕竟不是整体。正面溃散了部分，其他的四面绕行，无孔不入。这也正是宋风沙手段阴狠的一面。颇有些以柔克刚，攻敌不备的意思。
李悠暗叹一声，现在面对这样的强敌，真是一点隐藏实力的可能都没有。众目睽睽之下，他是真不愿把底牌全露光。可惜没得选。