而处在东西方中间这片土地上
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，像华夏的黄河长江流域一样，尼罗河丰富的水资源，滋润着一群勤劳善良的人民，胎孕出古埃及文明和古巴比伦文明。
古罗马帝国的凯撒大帝的东征摧毁了古埃及，先知默罕默德在耶路撒冷创建的绿教兴起，渐渐禁锢人们的思想，作为处在中东和欧洲的十字路口的耶路撒冷也同时是基督教的圣城。
在物质缺乏，科技落后的时代，宗教的腐蚀作用是无以伦比的，一开始绿教在争夺教众拥有一定优势，在公园1096年之前两大教派以地中海为界。
1096年罗马天主教教皇不干自己的领土被逐渐侵蚀，发动西欧的封建领主和骑士以收复阿拉伯绿教入侵占领土地的名义，对地中海沿岸国家发动战争。
在默罕默德指定耶路撒冷为圣城之前，耶路撒冷是天主教圣婴耶稣的诞生地，后属于罗马天主教的圣城落入绿教手中，便进行多次东征行动。
十字军东征不仅仅针对绿教，对于和自己宗教有冲突的教派都极力进行打击，如信奉东正教的拜占庭帝国，经过近两百年的战争，十字军在地中海东部建立了十几个天主教国家，最大的是耶路撒冷王国，此外还有安条克公国等。
自然他受到整个天主教世界的传颂，赞美基督，如神般的传颂，更是影响了地中海东岸和西阿拉伯地区的局势。
一个教派能繁衍生存几千年，必定有其强大的生命力，原东方草原的萨满教在佛教和绿教的两面夹攻下迅速衰弱下去，世界上最强大的国家大燕也在这两个宗教面前，内部逐渐产生矛盾。
以大汗赫连牧野的燕国东方势力以佛教为国教。
而率领西征并与泰米尔高原称称汗的赫连欲海却信奉绿教，绿教在东西方两大军事集团的不断攻击下，内部也产生分裂，以巴格达为首都的阿巴斯王国和埃及王国实行的是开放性教义，而赫连欲海为主建立的帖木儿汗国实行的是教旨主义教义，其思想更加激进。
黄帝历四三二五年。
燕国天可汗赫连牧野为了解决北方粮食和其他物质缺乏的问题，于七月初在大都洛阳召开大朝会，此次朝会不但在京五品官员全部参加，其弟赫连欲海和赫连逐山亦不远万里，从德黑兰和沙玛拉罕前来大都参加这次燕帝国最重要的一次朝会。
经过几年的艰苦交涉，在汉臣张澡的斡旋下，名义上，分裂的燕帝国又一次统一在了一起。
此次赫连欲海和赫连逐山不但为了签署三方协议，而且会和大汗赫连牧野商议大军西进问题。
该协议内容主要包括两项，一是赫连欲海所统治的帕米尔高原建立一个相对独立的国家，二是奉大燕帝国皇帝为天可汗，名义上受大燕帝国皇帝为管辖。
赫连逐山在西亚建立的以沙玛拉罕为国都的王国同样如此。
在此次大朝会上，天可汗赫连牧野宣布了西侵国策。
燕国大军兵分两路，西路大军以赫连欲海为主帅，完颜烈为副帅，燕国出兵三万铁骑，到达慕尼黑后汇合五万赫连欲海欲
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