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第一百八十九章 人之初,性本何?(2 / 2)

就拿武侠一样,小鱼儿在恶人谷这种地方长大,出去后无法无天,不也是心地善良?宋青书出身武当,武当自张三丰到武当七侠哪个不是大侠?结果不照样走歪了?还有剑晨从小被无名教育,结果不也还是歪了?

万分之一的几率嘛,只是不凑巧整个星球已经快七十亿人口了。

而鬼谷子选的肯定都是这种特例。

这一关,比他之前那些都难多了,除非是无花这种洗脑式的估计有希望。

“武道是三关,文道是两关,所以综合来说,自然比你难,否则怎能算是公平?”鬼谷子淡淡道。

到底是公平,还是你心里的公平?

“我心里的公平就是公平。因为这天下连做我棋子的资格都没有,我要改变,不过是一个念头的事情而已。”鬼谷子道。

沈若凡懊恼地想要给自己来一下,自己的确是脑子有病,忘了眼前的人是什么人了,普通强者,像各个里面说的什么主角法令一出,天下莫敢不从一类,其实都是遵循着世界的规则,只不过是他们在弱肉强食的世界里面做到了最强的那个强,而改变不了那个世界任何的规则,对整个世界来说,毫无区别,只是一个施暴者换成了另一个施暴者而已,他们自己鱼得水,让长江水倒流,至于倒流之后,那些曾经和他们一样的鱼怎么样,关他们屁事?

而这个是真的能文能武,改变天下,战国之后的天下就是他拿来玩的。

“话说,如果是你面对这个问题,你该如何回答?”鬼谷子忽然问道。

“我?”沈若凡微微皱眉,有点头疼呀,和对联一样,这个问题的难度,本身不在于人之初,到底性本善还是性本恶,而是说了之后,如何去验证?

苦思许久之后,沈若凡才道:“何为善?何为恶?”

“嗯?”

“何为善?数千年前,奴隶制为善,奴隶为主人奋斗,为主人尽忠而死,是理所当然;周公旦定礼,周朝以仁义著称,井田制是善,是利天下;儒家三纲五常,父父子子君君臣臣是善,君要臣死,臣不死不忠,父要子亡,子不得不亡,是天经地义;女子无才便是德,女子三从四德便是良,女子不出闺门是善,女子不与外人交流是矜持是善……”

“何为恶?当今大明私自买卖良民以为奴隶,奴隶制是恶;井田制早已废除,建文帝曾有想法重建井田制,然而永乐帝告诉了他铁一般的事实,这是恶;儒家三纲五常,君要臣死,臣非死不可,现实之内早已无君,父要子亡,子不得不亡,现实之内父已无权,是以三纲五常为恶;现实之内,何人言女子不能撑起半边天?何人言女子不能抛头露面?女子与人交流,是大方,是得体,是以女子之约束是恶……”

“千百年来,善恶尚未有统一之定,不断变化。”

“若到底连何为善何为恶都是争议,那人之初到底是善是恶,又怎么判断?”

沈若凡看着鬼谷子,这个问题,他不知道怎么回答,既然如此,就干脆质疑问题本身吧,如果问题都有问题,又何必去回答呢?

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