“艾加注视着死者，而生者归达维安。”
楚门念了一遍这句话，慢慢踱步到书架前。
……
在杰伦的帮助下，他大致检阅了一遍书籍种类，除了两本落满灰尘的泰沃里亚编年史以外，大部分是培育花卉、养马和打理皮毛的杂书，而且有被人翻过的痕迹。
“兰卡斯特领有马场吗？”他问。
杰伦摇了摇头，“太贵了，养不起。”
“那詹姆老爹为什么有这么多和养马有关的资料？”
“这似乎是老爷的爱好，而且老爷的确擅长养马。”顿了顿，杰伦回忆道：“我十二岁成为见习骑士那年，有一次替拜伦骑士喂马，发现他的马无论如何都不吃不喝，都快急哭了，这时老爷路过，您猜他说了什么？”
“什么？”
“‘那家伙被憋坏了，它想出去散散心’，老爷这样说道。”杰伦用近乎崇拜的语气复述道：“然后我壮着胆子解开栓绳，带它去拉森菲特猎场跑了整整一个下午，结果病全好了！从那以后那匹马就对我就格外顺从，换其他见习骑士都不行，必须由我来伺候。”
他叹了声，“老爷真是厉害，他比拜伦骑士还了解自己的伙伴……”
楚门咂咂嘴，没说什么。
除了这些，他还翻到一些圣殿的典籍。
如今是泰沃里亚1162年，圣殿这一宗教组织也被“驯化”了一千多年，典籍与他想象中的有很大出入，大都并非传教手段，而是类似青少年心理教育读本，区别在于教导方向都被集中于艾加身上。
比如我们引导一个孩子向善，会告诉他‘人之初性本善’，或‘善良是一种美德’之类的人文主义思想，而这些书里写着‘善良者才能在死后进入艾加的圣堂，一心为恶就会遁入永久的黑暗’之类的话。
二者过程是相同的，但归根结底却大相径庭，不过在这种蒙昧无知的年代，与更开放的价值观相比，将它集成在个体身上更容易让人接受，也更亲切……
“这不就是地球上偶像文化泛滥的原因么……”
楚门嘀咕道，翻开了另一本书。
这是一本宣传手册，介绍圣殿的各种服务，以及收费标准……
等等，收费标准？
他翻看到圣殿提供神术治疗与草药学治疗，并且收费大都不菲，突然意识到些什么。
“骑士先生，我们还有多少钱？”
“这我要咨询一下鲁伯特管家……您问这个干什么？”
楚门盯着他的眼睛，“半个月前你请考利医生而非圣殿来治疗我，是否因为金钱关系？”
杰伦一时语塞，耿直如他根本不知道如何隐瞒，索性红着脸走了。
“我……我去找管家。”