余宁笑眯眯的还礼。
一翻眼神交流后，那小吏带着几个工匠换了个牢固点的桌板，又冲着余宁拱了拱手，这才告辞离去。
经过了一番小插曲之后，余宁笑了笑，重新坐下来，内视一番后，可以看到文宫里，又一道柱子破土而出，柱子顶端，一颗名为《侠客行》的夜明珠璀璨夺目，熠熠发光，滋养着雕像上的才气。
在九颗夜明珠的滋养下，雕像头顶的才气茁壮成长，已由剑状朝着枪状发展。
但是奇怪的是，其他夜明珠的光都是黄色的，唯有这颗夜明珠散发着通红的光芒，仔细想想，余宁恍然大悟，红色主杀伐，再结合刚才那道存在时间极短的侠客虚影，要是没猜错的话，这首《侠客行》应该便是跟那首《和张仆射塞下曲》类似的战诗词。
这就有点厉害了啊。
根据《博物志》中的说法，启动战诗词的手势看似复杂，其实也有迹可循，无非是根据平仄、韵脚来界定，平蒸则手掌并拢，仄蒸则是右手食指前屈，平东则是左手食指和右手食指对碰……看似花俏，说穿了就是一套口诀满复杂的手指操，唯一不太好的地方是，可能不太适合贴身近战，就如同田文那样，被自己一贴身，差点打掉好几根牙。
但是《博物志》中也有个说法，那就是战诗词的原作者其实是有福利的，能和战诗词形成共鸣，省却了繁琐的手势。到了才气精深时，甚至还能省却吟诗的步骤。
这样的战诗词，又被称为本命战诗词。当时余宁读到这里，便感叹难怪之前听说的逸闻中，打死人的永远是边塞诗人。
想到这里，余宁忍不住跃跃欲试。只可惜现在还在考试，要等考试完再去找人试试。
打定了主意后，余宁也不再多想，闭上眼睛开始观想长生诀，养足精神准备明天的考试。
第三天一早。
诗词一科考完，一只纸鹤照旧衔着一个书篮飞过来，书篮里照旧放着下一科要考的诗题，制艺。
将写着《侠客行》的宣纸放进书篮，蔫坏的看着纸鹤凌乱的扑闪翅膀，差点坠机，好不容易才展翅飞走。
今天的考试是乡试的最后一天，总共要考两门，早上到下午考制艺，晚上再考最后一门策论。
跟诗词相比，制艺在大乾的读书人心中，地位无疑要高上不少，讲究的是一个读书人，对众圣典籍的理解。一个读书人可以写不好诗词，不通射御，却决不能不会制艺，几百年前的亚圣董仲舒，便是不通诗词，凭借着一手超凡脱俗的经义封圣的。
所以，哪怕是余宁，也不得不提起精神，对接下来的那门制艺提高警惕。在这个有些奇妙的世界里，制艺在某种程度上算是替圣人言，若是不小心写错一句话，动辄可能被人查水表，最坏的结果是文胆动摇，甚至自毁文宫。
屏住呼吸，打开试卷。
这次的制艺只有两个字：蚤起。
余宁忍不住傻了眼：这是什么题？
之前的那个“及其广大草”像是给你两个字：高义，让你发挥想象力补全白洁全文，倒还厚道点。这个制艺就更过分了，就像是只给你一个秦字，让你补全门房秦大爷全本，出题的人在想屁吃呢？
蚤起……究竟出自哪里呢？
想了差不多半个时辰，余宁才恍然大悟，拍了下大腿，脑海中浮现出这句话的出处。
《孟子·离娄下》“齐人有一妻一妾”的其中一句，“蚤起，施从良人之所之”。
这是《孟子》中的一个名篇，讲的是齐国人有一个妻子和一个妾（也是成语“齐人之福”的出处），他每天都很早出去，然后吃得酒足饭饱回来，和妻子、小妾说自己和达官贵人们天天在一起吃饭。但妻子却从不见他带贵人回家吃饭而起了疑心。
随后便是这句“蚤起，施从良人之所之”，蚤通早，意思是妻子早起，跟着丈夫出去。发现他只不过是去坟地里去偷吃人家祭奠的酒食，然后回家继续跟妻妾耍威风，妻子回家后和小妾抱头痛哭。
拿到题目后，首先是要破题。余宁深吸了一口气，仔细思考起来。