父
敕：大臣得爵命其先人至乎公师，非古也。然礼者人情而已矣，当于人情而义足以劝士，则何必古之有哉？具官某父某，蓄其德善，不显于世，克生贤佐，为朕股肱。东宫一品，人臣高位，追以命汝，用嘉有子。尚其享此，以称馈祀之盛哉！可。
母
敕：古者子为诸侯大夫而父为士，则其祭以诸侯大夫之礼。朕以谓得享其礼而位号不称，则不足以尽孝子之心，故今有列于朝廷，皆得追崇其考妣，又况于为吾左右辅弼之臣哉？具官某母某氏，妇顺母严，称于天下，能教其子，为时名臣，协于询谋，进断国论。虽禄养不及，而馈享有加。启封大邦，于礼为称。尚其幽穸，知享此荣！可。
枢密使张昪封赠三代制八道
曾祖某赠某官
敕：《传》曰：“学士大夫则知尊祖矣。”若夫流泽之施于后世者博矣，则其崇报亦当有以称焉，此予所以隆宠大臣，而追命之礼有至于三世也。具官某曾祖某，以武力充选，以忠劳备使，积善之施，覃及后昆，为时老成，宰制密命。帝傅之位，厥惟尊荣，今予尔嘉，举以追锡。尚其幽穸，知享此哉？可。
曾祖母赠某国太夫人
敕：祖考之富且贵，则其泽流于子孙，而诸妇与荣；子孙有爵禄之宠，则其尊归于祖考，而馈祀之盛，亦及乎其母。古之道也，后世因焉。今朕尊礼大臣，而爵命上施其三世，于经未尝有也，而岂害于先王制礼之意哉？具官某曾祖母某氏，嫔于令人，躬有驯德，积善之施，久而愈彰。至于曾孙，克协朕心，为世元老，执邦之枢。福禄之来，实维尔庆，改封大国，以宠淑灵。尚其有知，享此休命！可。
祖龙舒本将此制属‘参知政事欧阳修祖赠某官制’。
敕：为吾政事之臣，所以崇宠之者备矣，于其尊大前人之志，亦宜有以称焉。具官某祖某，积行在躬，潜而不耀，畜其善庆，以赖后昆。厥有闻孙，为朕良弼，典司机要，海内所瞻。追命之荣，至于帝傅，进登师位，以极褒嘉。尚其冥灵，膺此休显！可。
祖母
敕：义莫大于尊祖，仁莫高于显亲。今吾追命大臣之考妣以及其祖者，岂有它哉？凡以称其尊祖显亲之心而已。其德博者其施远，其位盛者其报丰。具官某祖母某氏，徽柔静恭，克相宗事。佑启后世，为时元臣，执国之枢，以佐吾治。其施可谓远矣，其报可以薄哉？改锡大邦，以为尔宠。贲于窀穸，尚克知荣！可。
父惠赠太师可赠中书令余如故
敕：朕有高爵厚禄以礼天下之士而与之共政，又本其流泽之所自而追命以尊官，岂特崇宠大臣，亦所以勉人亲之教子。具官某父某，潜德晦行，荣于丘园，积仁之庆，实在其子，终有成德，为吾宗工，践更二府，执国机要。追褒之命，登尔太师，其迁令于中书，以极褒崇之数。尚其窀穸，享此休荣！可。
嫡母追封德国太夫人刘氏可追封许国太夫人
敕：先王制礼，及后世而弥文，顾所以顺理而即人情，古今一也。夫福禄之盛，流泽尚及乎子孙，则名数之崇，追命当加其考妣。具官某嫡母某氏，柔良之行，温惠之德，辅相君子，克成厥家。以有贤息，掌予机密，及亲之宠，厥有旧章。顾尔位号，既荣极矣，其班新命，宠以大邦。贲于无穷，尚克嘉享！可。
所生母追封庆国太夫人王氏可追封蜀国太夫人
敕：《传》称《春秋》之义，母以子贵。说者或非焉。而人子之爱其亲，岂有穷哉？己则富贵，而亲不与焉，固人情之甚可哀者也。当有追崇之礼，称其思慕之心。具官某所生母某氏，温柔惠和，得媲君子，克生贤佐，为朕宝臣，允于庶言，秉国枢要。追荣之典，既启尔邦，其改新封，以鸿后庆。尚其冥漠，享此恩荣！可。
亡妻田氏可追封京兆郡夫人彭城县君刘氏可追封彭城郡夫人
敕：臣之德善勋劳，称其位而有施于国，君之爵禄庆赏，畴其功而有报于家。股肱之良，参决政事，施于国者，其责厚矣，报于家者，亦宜称焉。以尔具官某妻某氏，温柔静嘉，尝配君子，遭会不淑，不终显荣。某言于朝，为尔请命。考诸恩典，厥有故常。乃疏大郡之封，锡以小君之号，所以崇贵窀穸，而副吾大臣追往求旧之心。尚其有知，享此休宠！可。
枢密副使胡宿封赠三代制六道