诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。
其輤有裧，缁布裳帷，素锦以为屋而行。
至于庙门，不毁墙，遂入，适所殡，唯輤为说于庙门外。
大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复如于家。大夫以布为輤而行，至于家而说輤，载以輲车，入自门，至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。
士輤，苇席以为屋，蒲席以为裳帷。
凡讣于其君，曰：君之臣某死。父、母、妻、长子，曰：君之臣某之某死。君讣于他国之君，曰：寡君不禄，敢告于执事。夫人曰：寡小君不禄。大子之丧，曰：寡君之嫡子某死。
大夫讣于同国適（敌）者，曰：某不禄。讣于士，亦曰：某不禄。讣于他国之君，曰：君之外臣寡大夫某死。讣于适（敌）者，曰：吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。讣于士，亦曰：吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。
士讣于同国大夫，曰：某死。讣于士，亦曰：某死。讣于他国之君，曰：君之外臣某死。讣于大夫，曰：吾子之外私某死。讣于士，亦曰：吾子之外私某死。
大夫次于公馆以终丧，士练而归，士次于公馆。大夫居庐，士居垩室。
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧，服如士服，士为其父母兄弟之为大夫者之丧，服如士服。
大夫之嫡子，服大夫之服。
大夫之庶子为大夫，则为其父母服大夫服，其位与未为大夫者齿。士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子主之。无子，则为之置后。
大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤，占者皮弁。
如筮，则史练冠长衣以筮，占者朝服。
大夫之丧，既荐马，荐马者哭踊，出乃包奠，而读书。
大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。
内子以鞠衣、褒衣，素沙。下大夫以襢衣，其余如士。
复，诸侯以褒衣、冕服、爵弁服。
夫人税衣揄狄，狄税素沙。复西上。
大夫不揄绞，属于池下。
大夫附于士。士不附于大夫，附于大夫之昆弟。无昆弟则从其昭穆。虽王父母在，亦然。
妇附于其夫之所附之妃，无妃，则亦从其昭穆之妃。妾附于妾祖姑，无妾祖姑，则亦从其昭穆之妾。
男子附于王父则配，女子附于王母则不配。
公子附于公子。
君薨，大子号称子，待犹君也。
有三年之练冠，则以大功之麻易之，唯杖、屦不易。
有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇，则练冠附于殇，称阳童某甫，不名，神也。
凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对可也。其始麻，散带绖。未服麻而奔丧，及主人之未成绖也，疏者与主人皆成之，亲者终其麻带绖之日数。
主妾之丧，则自祔，至于练、祥，皆使其子主之，其殡、祭不于正室。君不抚仆、妾。
女君死，则妾为女君之党服。摄女君，则不为先女君之党服。
闻君弟之丧，大功以上，见丧者之乡而哭。嫡兄弟之送葬者，弗及，遇主人于道，则遂之于墓。凡主兄弟之丧，虽疏，亦虞之。
凡丧服未毕，有吊者，则为位而哭，拜，踊。
大夫之哭大夫，弁绖。大夫与殡，亦弁绖。
大夫有私丧之葛，则于其兄弟之轻丧则弁绖。
为长子杖，则其子不以杖即位。
为妻，父母在，不杖，不稽颡。