伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰：异哉！徒使我不诚于伯高。
伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙。父之友，吾哭诸庙门之外。师，吾哭诸寝。朋友，吾哭诸寝门之外。所知，吾哭诸野。于野则已疏，于寝则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。遂命子贡为之主，曰：为尔哭也来者，拜之。知伯高而来者，勿拜也。
曾子曰：丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉。以为姜桂之谓也。子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰：吾闻之也，朋友丧明则哭之。曾子哭，子夏亦哭。曰：天乎，予之无罪也！曾子怒曰：商！女何无罪也？吾与女事夫子于洙、泗，之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。子夏投其杖而拜曰：吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。
夫昼居于内，问其疾可也。夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿于外，非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。
高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
衰，与其不当物也，宁无衰。齐衰不以边坐，大功不以服勤。
孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。子贡曰：于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？夫子曰：予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕。予恶夫涕之无从也，小子行之！
孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：善哉为丧乎！足以为法矣，小子识之。子贡曰：夫子何善尔也？曰：其往也如慕，其反也如疑。子贡曰：岂若速反而虞乎？子曰：小子识之，我未之能行也。
颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之。入弹琴而后食之。
孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。二三子皆尚左。
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰：赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疾七日而没。
孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然。请丧夫子若丧父而无服。孔子之丧，公西赤为志焉。饰棺墙，置翣，设披，周也。设崇，殷也。绸练设旐，夏也。
子张之丧，公明仪为志焉。褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
子夏问于孔子曰：居父母之仇，如之何？夫子曰：寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。曰：请问居昆弟之仇，如之何？曰：仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之，不斗。曰：请问居从父昆弟之仇，如之何？曰：不为魁。主人能，则执兵而陪其后。
孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。
易墓，非古也。
子路曰：吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
曾子吊于负夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降妇人而后行礼。从者曰：礼与？曾子曰：夫祖者且也，且胡为其不可以反宿也？从者又问诸子游曰：礼与？子游曰：饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。故丧事有进而无退。曾子闻之曰：多矣乎，予出祖者！
曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？主人既小敛，袒、括发，子游趋而出，袭裘带绖而入。曾子曰：我过矣，我过矣，夫夫是也。子夏既除丧而见，予之琴，和之不和，弹之而不成声。作而曰：哀未忘也，先王制礼，而弗敢过也。子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声。作而曰：先王制礼，不敢不至焉。