刘仙女不甘落后：“我认为表哥既赞美了爱情，也谴责了唐玄宗。”
伊凡卡的表现**也很强烈，但她的思考方向不一样，说道：“皇帝有很多妃子，这个杨贵妃是如何成功的呢？三三说的不多，但我们可以想象，杨什么，玉环？她肯定有自己的独特优势，天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶等。成功离不开天时地利人和，更离不开自身的努力，杨玉环应该出身不凡，但即使身世显赫，她依旧精通琴棋书画，所以人不能自傲。”
看到后面，刘仙女快要看哭了，这首诗歌真的好美，描写唐玄宗和杨玉环的感情感天动地。
纵观全文，再看到后面“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”这句，多么感人啊，短短十几字，却描绘出了无穷无尽的悲哀和惋惜。
恨的就是俩人无法终生相伴。
先写两人恩爱，从始是新承恩泽时开始，写到三千宠爱在一身，再写到可怜光彩生门户，达到了恩爱的极点。
随后，渔阳鼙鼓动地来，一直到婉转峨眉马前死，永失爱侣。
接着用大量文字写唐玄宗如何思念。前后大量的对比，比如“翡翠衾寒谁与共，迟迟钟鼓初长夜”，和前文的“**苦短日高起，芙蓉帐暖度**”形成了强烈的对比。
这就是恨！
恨不相拥，恨有情人难成眷属。
写到魂魄不曾入梦来，笔锋一转，开始写杨贵妃也是在思念唐玄宗。
这样就点明了两人是互相思念，而不是单相思。
比如“玉容寂寞泪阑干”，比如“蓬莱宫中日月长”。
最后点题，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
从头到尾就是爱情的恨。
前世，有人上升高度，恨唐玄宗重色，导致安史之乱，民不聊生，大唐遭到打击，认为这也才是作者的恨。
据说，这部长诗可挖掘的东西很多，比如“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，有人就认为这是说杨贵妃隐姓埋名到了太阳国，并没有真的死亡。
而太阳国的确也有杨贵妃像。
不过大多人认为是假的。
说杨贵妃隐姓埋名到太阳国的说法，是在白居易作出这篇文章后才有的。
当时太阳国对华夏大唐文化很痴迷，仿造出来。
华夏人的仙山是八仙过海的蓬莱仙山，蓬莱仙山在山东半岛，至于什么在蓬莱就代指太阳国之类的，有文学常识的都会觉得这种说法很可笑。
白居易为什么要放着华夏的蓬莱不说，而隐晦的用太阳国的语言习惯代指是太阳国？
以当时华夏诗歌文学的高度需要去模仿借鉴太阳国吗？
而且为什么太阳国早不说完不说，偏偏白居易写了诗以后再说杨贵妃在太阳国？
这只是一首诗，诗人只是美好的希望是这样，并无实据可查。
但也有人坚定认为，从《长恨歌》近结尾处发现，杨贵妃可能是被发配到了一个鲜有人知的宫殿，并且唐玄宗一直没有去看过她，这个宫殿可能是在太阳国，也可能是在其他地方。
当事人也都知道此生再难相见，所以出此绝句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
王子安写到最后，长叹一声：“《长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧，大抵分三种。”
众女无语，怪不得三三的演技这么好，说得跟真的似的。
明明就是你今晚写的，还各种编，编得我们差点就信了。
王子安看都没看众女，说道：“其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作，并肯定他们对爱情的真挚与执著。”
众女竖起耳朵，虽然三三一直在编，但她们也想听，喜欢听。
就好比一本，跳出来的读者都知道那是在编，但还是有一群热衷的读者，在佛系读者在冷眼旁观的读者眼里，就跟个傻逼似的，在面红耳赤争论剧情、人物等。
等了好一会儿，众女都没听到王子安说话，不由得低头一看。