反正孙露还没出来我也不急着催促吴添了，吴添吃饱喝足后才开口问：“说吧，这案子到底怎么回事。”
我这才把整个案子跟吴添说了下。
吴添听完后托着下巴说：“严格意义上说萨满教都不算是个宗教，只能算是民间信仰的活动，他们所崇拜的神不像佛教和天主教一样是有人物原型的，萨满教常赋予火、山川、河流、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，说到底这些都是自然现象，不过在那时候这些自然现象不为人所知，认为是神明的力量......。”
我打断道：“你到底想说什么？”
吴添摇着手指说：“你别急啊，我这不是正要说嘛，刚才你说大巫师对那套袍子和面具很看重，也就是说意义非凡，有没有照片，我看看到底是属于什么类型的。”
“照片在孙露的手机里，等她出来给你看。”我说。
吴添双眼放光问：“女的吗？”
我还没回答孙露就出来了，吴添的目光立即被孙露吸引过去了。
孙露一脸沮丧的迎了过来，摇了摇头说：“我让整个巫师团队的人都比对过了，虽然有两个能对的上，但应该只是脚的大小刚好一样，他们都有时间证人，咦，这位是......。”
我正打算向孙露介绍吴添，吴添一把推开后主动拉着孙露的手进行了自我介绍，得知吴添是风水和民俗方面的专家后孙露表示了敬意，两人这一聊就没完，我只好在旁边用咳嗽来提醒，两人这才停止了聊天说起了正事。
吴添让孙露把照片给他看，孙露拿出照片递给了吴添，吴添看完后眉心皱到了一起，我和小雨都意识到吴添有发现了，忙凑了上去问发现了什么。
吴添说：“与其说这是祭祖大典，倒不如说是祭河大典，因为这套袍子和面具是以河作为主体的，你们看面具眉心的‘川’形符号，其象征意义就是流水。”
我们仔细看了下面具的照片，还真发现了这个符号，起初我们都没在意这个符号，以为只是面具脸部的装饰花纹。
“萨满教当中并没有仙鹤、蟒蛇的动物崇拜，要是估计不错的话，这两种生物都是在当地发展出来的，袍子上的仙鹤是依菏泽而居的鸟类、这条蛇应该是一条水蛇，两种生物都是跟水有关的动物。”吴添说。
孙露不解道：“吴哥，你具体是什么意思？”
吴添沉声道：“镇上的巫师团队所进行的祭祖大典都是穿凿附会的表演，他们压根不懂萨满教的祭祖含义，只是依葫芦画瓢传承了老一辈的传统，在加上这么多年传承和演化，早变了味，只能是作为旅游项目的表演，没有任何参考价值。”
吴添这么一说我一下想起了那尼大巫师那啤酒肚子和油光的脸，一般情况下，进行这些神圣仪式的人，都有一种难以形容的气质，这也是我为什么在第一眼见到那尼大巫师的时候，觉得他跟我想象中的形象不符的真正原因。
吴添说的没错，这个所谓的巫师团队早不是当年他们老祖宗进行祭祖大典的目的了，只不过是以敛财为主的旅游表演项目，他们已经歪曲了这个祭祖大典的真谛！