第十章 敝帚自珍(2 / 3)

等阿罗结了婚,县城里的人才渐渐不再背后谈论阿罗的问题,阿梨出生后表现也确定阿罗的问题不会传染,更不会遗传给后代,这才让县城人渐渐不再说阿罗的坏话。

阿嬷早就有了平常心,对其他人不怎么在意,现在知道有人想着拜自己为师,呵呵!怎么可能虽然她对县城里的人没有怨恨,但也没有多少感激之情。

之所以留在这里一方面是因为离着去世的丈夫比较近,一方面是阿嬷很清楚阿罗的问题就是换个地方居住还是会被其他人嫌弃,那么岂不是要把县城里的遭遇再来一次

也许有人会说:可以去大城市,那里的人更冷静,也更加见多识广,但会有更多可能性让女儿受到伤害,还不如一直留在原处,就这么不远不近相处着。

因此她就没有想过换个地方,县城生活虽然因为大家都有着自己的立场造成隔膜,但他们又没有闹到自己眼前,全当不知道。等到后来有人想要打好关系,晚了,阿嬷看透了县城里的人。

还有阿嬷很清楚那些人想要做阿嬷的入室徒弟,就是那种做师父的要十分尽心尽力培养,将来甚至有可能继承阿嬷开的小诊所,还可以帮着养老的徒弟,在某种程度上说徒弟就是师父的另一种意义上的儿女。

阿嬷自然不可能接受,呵!经过知青的生活,她对师徒关系完全不怎么感冒,当年的周家除了让自己的孩子早早学习医术外,还挑选了一些适合的学徒,也是接受周家的中医教育。

另外年纪一大把的她可没有心力去教授一个什么都没有基础的人,一想到自己还要监督年纪不小的人背医书、汤头歌,就让阿嬷感觉到窒息。

在她看来一个连大学都没有考上的人,学习能力大都不够强,而学医的人绝对需要有强大的学习能力,不然有可能耽误病人的病情。

当然阿嬷也知道落考生里绝对有可能出现那种:学习能力很不错,却最终错过了高考的人,但阿嬷还是懒得给自己找事。她自己的身边有一个天资聪慧的阿梨,那些打算拜师的人直接被衬托的灰头土脸,就没有人可能会被阿嬷看中。

其实阿嬷本人虽然没有打算收徒弟,但她的医术真的好,毕竟治好了不少人,还是在圈子里有些名气,隔断时间就会有一些专门来请教问题的同行,那些人都想要让自己的医术更加精湛。

有人曾经怕阿嬷不愿意教,毕竟在很多时候大家都喜欢留一手,不愿意看到有人超越自己,来的时候有些忐忑不安。

而阿嬷并没有敝帚自珍,这是因为信息的发达,让她发现一些没有真本事的人,混迹在中医这一行中。最可怕的是那种人完全没有真本事,偏偏装得比名医还要名医。

也不知道是怎么包装的,没有什么师承却成了治病救人的医生,没有金刚钻却揽了瓷器活,败坏了中医的名声,导致出现了某些人直接喊出来取缔中医的口号。

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