在过去,扶苏一直都很看好儒家。但是随着他对历史大事进行修改,当今天下大势乃至局势都已经有了极大的变化。
秦国自建立秦朝以来,已经不可避免日后都要使用法律治国了。法律的建立,本质还是为了维护公平,维护大家心中的道德底线。
固然法律的制定和执行存在各种各样的问题,但是一个国家没有法度,人们很难想象光靠着道德这个国家怎么运行。
法家在秦国的发展,主要是以广大秦吏占据秦国基层为基础的。
以此为基础事实,首先法家就不会让儒学普及,因为儒家士人会来挤掉法家拂士,让他们丢了饭碗。
即便扶苏真的让秦国去搞什么儒家教义,极大可能会把儒家搞坏。
一门让帝王将相修身、垂范天下的学问,帝王将相自己都修不好自己的身,还拿去规范教化饭食不饱、衣穿不暖的民众,让民众怎么想。
扶苏不想坑害民众,因为他知道命运的回旋镖就算今天不打到他身上,也会在未来某一天打到他儿孙后辈身上。
大秦的万世梦,固然不执着,可是人活一世,要是什么都不追求了,那活着还有什么意思。
可是扶苏也不想把孔子传下来的儒家经典改成面目全非,使之成为他人的工具。
没错,儒家是死了,但是扶苏说过,要让他活过来!
能不能让儒家活过来,全看大秦帝国的掌权者日后能做到什么地步。
秦二世始终认为,治国最重要的是引导民众。君王要通过做好自己,以引导百姓除去内心深处不合理的欲望,安分守己。
而要做到让民众能够安于本位,不去想着往上去爬。
首先就要让一个国家的君王、丞相、将军,上卿、大夫们做到向下看,以使用自己的权力照顾民众为准则,而不是把目光往上看,那就是为了自己,到时候就会极其容易被欲望所驱使。
一旦君王有了难以填补的欲望,臣子就跟着追逐竞位,下吏也会跟着学习攀附权贵以达到目的。
而上层如此为之,下层的民众,他们不得不也走上这样一条路。
于是国家里的人都不想靠从事生产来满足吃喝,都想的是用讨好上位者的方式。
但是上位者毕竟是少数,下位者永远都是大多数。所以大家都去讨好,但是有些人没有得到想要的,有些人则得到了想要的。
公平永远都只能是相对的,并不是绝对的。
而引发民众内心产生不公平愤怒之火的,从来都不是因为下位者食素,上位者食肉。
而是因为食肉的上位者既然食用了下位者缴纳上去的肉,可是他们不去做他们应该做的事情,还反过来欺负、坑害下位者。
上位者本该食用自己规定之内的俸禄去好好照顾百姓,可是却利用权力,谋取不属于他们的利益,愚弄欺诈百姓。
当这种现象非常普遍之后,腐败就会传导,社会的秩序就会被冲击,犯罪人数激增。
所以扶苏坚持要把儒家、师教系统融入大秦治国政体,就是想要从源头上,改变这个问题。
然而作为统治者,扶苏要治理这样大的一个国家,扶苏要考虑的不仅仅是眼下施加治理的问题。
他还要思考大秦帝国未来十年、二十年,五十年,乃至百年的事情。现在是秦朝,诸侯国名义上是诸侯王自己治理的,但是实际上还是要受扶苏的管理。扶苏只是给他们画了一个饼,让他们兴高采烈地给自己做代理人罢了。
嬴政是个极其智慧的人,打造了中央集权政治体制制度,这个制度经过了历史的考验,可以使用两千年乃至更久。