直到现在，这个仪式依旧没有断绝传承。
比如东北的“阴阳先生”，民间农村的“材夫”专门替人办理殡葬丧事的人，杠夫抬棺的工人、缝尸的“二皮匠”等。
最开始，这种事情一般由死者子女亲友亲自操办。
但是随着礼制发展的越来越完备，孝子贤孙因招待其他事情，不再亲自给死者进行更换衣服、清洗身体的一些工作，就需要有些专门的人帮忙。
于是就有了专业的入殓师。
至少在明清时期，专门为死者更换寿服、打理仪容仪表，送入棺椁的入殓师就已经很常见了。
直到现在，大部分殡仪馆内都有专业的入殓师团队，为死者在火化之前进行修容工作。
吴渊何必去照抄日版入殓师
他拿出的剧本，是结合了日版入殓师的核心故事主线，也就是“以一名入殓师新手的视角，去观察各种各样的死亡，凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们。”，然后融入华夏背景和具体丧葬文化的故事。
半晌后，一直沉默看剧本的张国榕抬起头，脸色有些兴奋的拍手赞叹“好剧本”
“在东方文化中，由于死与生相对，葬礼等的话题其实还算是一个禁忌，死亡更多带有黑暗，消极的意味。”
“很少会有导演将目光放在这个题材上。”
张国榕摇头晃脑的感慨道“但是我们恰恰需要一部，讲述东方文化下的生死观的电影。”
“西方世界与死亡有关的行为往往涉及宗教，但是我们东方文化不同。”
“东方人对待死亡的态度不是轻松、解脱，更不是去什么美好的天堂了。”
“对生者来说，死亡代表的是慎重悼念，是沉重的，而对逝者来说，死亡是另一场新生，是新的轮回开始。”
“而新生、轮回这个概念，在西方宗教中却是没有的。”
“基督不讲新生，不图来世，只讲救赎，等待所谓的末日审判。”
“西方人认为死亡是投入上帝的怀抱，是进入天堂享受幸福生活，是一种救赎，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”
“所以西方人的葬礼上，你甚至可以看到家属们轻松的聊着死者生前的故事，不乏一些幽默的调侃、嘲笑。”
“这在东方儒家文化下的葬礼上，根本不可能看到，这种行为是对死者的不敬，也是对死亡的不敬。”
“因为在儒家观念中，死亡是生命的延续，是另一种新生的开启。”
“儒家讲究慎终追远，也就是慎重地办理亲人的丧事，虔诚地祭祀先贤。”
“东方观念下的死亡，是肉体虽然死亡，灵魂却永远不灭，死去的人在用另一种身份，保佑着活着的亲人们。”
“所以对待死者要像生前一样重视和敬重，要时常祭奠和供拜。”
“这就是所谓的死者为大了。”
“剧本将这种独属于东方文化的生死观阐述的很好很多情节都让人非常感动”
张国榕总结的十分到位，吴渊惊讶的点点头。
不愧是天赋型演员啊，这审剧本的能力确实极高。
入殓师这部电影，其实就是一部借用“入殓师”的视角，来讲述东方人的生死观念，以及丧葬文化的故事。
故事本身通俗易懂，有笑点有煽情，借助一个个死者的故事，表现不同家庭关系中的亲情。