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最明显的就是，近来往荣国府送帖子的人又多了起来——这就是陛下要重新启用贾瑛的心好累。
果然，寿昌三十年正月末，陛下旨意，封贾瑛为户部尚书，并授体仁阁大学士，官居一品。
所以……
更显得年前上下折腾的人好似笑话一般。
正当众人还要议一议阁臣再兼尚书之职是否合规矩呢，陛下又丢下一个雷——他要长住行宫了，擢太子监国。
为何？
难道是陛下龙体欠安？
不不不，陛下龙行虎步、一顿能吃三碗饭，半点没有身子不适的样子。但是他就是任性离宫了，挥挥手不带走一个重臣伴架。
太子殿下这回可不是一般的监国，陛下走的时候连玉玺都没有带，直接授予了太子殿下用印的权利。
【这是弄啥嘞？陛下莫不是想要退位吧？开什么玩笑？滑天下之大稽！】
然则，只有宝玉确定一定以及肯定，陛下是真的要退位。
十六以最直接的举动给太子让路造势，起初三不五时有老臣去规劝，想请十六回宫，但是十六都避而不见，甚至跑到山里去行猎去。
等到半年左右的时间过去，朝中一直安安稳稳的，倒是有人开始觉得，太子殿下要是真的登基了也是不错的，毕竟新帝登基之后，一朝天子一朝臣，总得提拔一部分新人了吧？
当然，在一切都没有明朗之前，就算有人心中开始偏移动摇了，也不敢大喇喇表明自己要效忠太子——名义上，太子还不是天子呢，谁知道之后还会不会出什么变数？也许陛下潇洒了大半年，玩够了，又想回来继续在干二十年呢？
上述那种想法的人都是不够了解十六的，但是却也是朝中绝大部分人所想，所以当十六在寿昌三十年腊月宣布退位诏书的时候，满朝都惊呆了。
这一年，太子水旭也是自贾瑛和皇后之后第三个确认了他父皇心意的人，不过礼数不可废，太子殿下一面诚惶诚恐地请罪一面真情实意地挽留。
十六十分之痛快地当众从龙椅上走下来，拉着太子的手，把他按到那张雕了九龙吐珠的描金楠木椅上去了。
【咱们的陛下，哦，不，以后该叫太上皇了，还真是清奇之人啊……】
寿昌三十年，十六退位，太子水旭登基，次年改元承平。
承平帝是寿昌帝手把手教出来的，执政理念一如先皇，他接手朝政之后，因为有前一年的监国经历，所以一应政务都能得心应手地处理；更因为他登基之后朝中三位阁老中两位分别是原先的太子太师和太子太傅（指的是贾瑛而非后来的洪乘业），六部尚书中三位也出自东宫三少，所以亦能做到政令通达。
两朝之间平稳过渡，于国于民都是幸事。
后世史学家研究承平一朝历史之时，每每都不能绕过去的一个必须着重研究的家族便是贾氏一族，尤其是贾瑛一家子，几乎每个人拎出来，都可以罗列出历史课中的好几个考点。
其中，承平帝执政前十余年最为倚仗之人，是贾瑛；贾瑛致仕之后，其长子贾萌便直接从地方被调入京，一跃成为吏部尚书，而后官至阁臣，虽走的是纯文官的路子，但是依旧达成父子皆肱骨重臣的成就；至于贾芽，与其父兄又是不同，他并不参与朝政，身份却十分超然，潜心研究出许多器物，小则百姓生活、大则国家军事，皆有其发明应用。
另外，贾瑛之妻女等三人亦是正史中留下姓名而非某门某氏的无名女子，她们为世间女子发声，为女子提供识字、做工的机会，让她们能够自己立起来，逐渐意识觉醒，百年之后女子平权运动逐渐掀起高潮，几番斗争之后，女子终究成为不依附男子的独立个体；即便是丧失了社会地位优势的男子也无法攻讦她们——因为那林先生所创的拼音启蒙之法，实乃是经过时间的检验，功在千秋。</p>