患者“肚疼。”
大夫“肚疼好，你等一下啊。”
大夫翻开书，跟查字典似的开始找方子。
“查到了，好几十个方子呢，随便来个吧。得，就选这个了，你回家试试。不好的话，下次来再给你换一个药方。”
这跟谋财害命有什么分别
当然话又说回来，一种方法治死了就换另一种方法，总有一个运气好的被救活。于是救他时用的方子会被记录下来，医学就这样一点点进步了。
大概这就叫经验科学。
到了明代，医事制度主要分为朝廷的医药机构、宫廷医事制度、地方的医事制度和民间医学团体四个部分组成。
比如每个县均设专职医官，万历中他们从未入流改为从九品。县设训科1人，负责辖区的医药卫生。绝大多数都是世袭职位。
朝廷的太医院设医术十三科“曰大方脉，曰小方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由。”
但据绍兴府大医家张介宾说，“今按摩、祝由二科失其传，惟民间尚有之。”
为啥失传就不清楚了。祝由且不说，按摩还是很有用的。
李时珍于三十多年前编著的本草纲目非常有名，但里面也收录了很多乱七八糟的玩意儿。
比如说
蛇咬男子某毛，以口含二十条咽汁，令毒不入腹
小儿霍乱用白狗屎一丸，绞汁服之
金疮血出不止饮人尿五升。
孕妇吃兔肉会让孩子嘴唇不全吃驴肉容易难产吃鳖生孩子脖子短吃雀肉生孩子会不知羞耻吃泥鳅容易流产等等。
还有木乃伊被叫做“蜜人”，称不管受到任何外伤，只要吃一块“蜜人”肉，就会迅速痊愈。而当时的欧洲确实流行过从阿拉博人手里买来木乃伊作为药材服用。
不光是李时珍，就连唐代孙思邈也记把一条弓弦绑在孕妇左臂，绑足一百天，能转女为男。
都是反智的东西，瞎扯淡
搞不懂这种没疗效的玩意儿为什么会传承下来。
如果你也这么想，那么，咱从头水一水李时珍和本草纲目。
李时珍科举不成，只好转而跟随老爹学医，后来他还进太医院当了个芝麻官。说明医术还行吧。
然而，从医学地位上说，老李的濒湖脉学比本草纲目更有用。
认真说起明代医学史，李时珍的地位比不上陈实功、张介宾、吴又可等。奈何他在后世名气大啊，就是因为本草纲目。可那本书在医学史上的地位没想象的那么重要。
本草纲目不能简单的当医书看，临床上不如好好学伤寒论论草药也有别的书代替。它的重点在“纲目”。
不光是分类药物的纲目，还是百科知识纲目，对植物学、动物学、矿物学，乃至物理化学农学等等内容全有涉猎。还收集整理了很多已失传的历史文献资料等。
纲举目张。
比如提起个草药名，到书里一查，这东西怎么来的，长什么样，古代叫什么现在叫什么，各地别名叫什么，各地所产之优劣，有什么用等，相关知识可以一网打尽。