乐韶歌道，“那只是轮回中人的魂魄，从来都不是天魔不过，我们何必争论这些此刻我只是想将凡人歌唱给你们听罢了。若你们容许我继续吟唱下去，我还有许多只歌想唱给你们听。凭我拙劣的技艺，也许无法说明身在轮回究竟是一种什么感受，但多多少少也许能将轮回中可能发生的故事，阐明一二。”
她说，“我想为你们讲述，若那团灵魂进入轮回，他究竟都会经历些什么。”
“让她唱吧”舞霓也替她请求，“你们便不想知道凡人在六界是怎么生活的吗我可是好奇得很”
无人反对。
乐韶歌于是弹奏了第二首乐曲。
承前所述，她以乐曲讲述灾难。
天柱倾颓，九州废裂。洪水泛滥，生民涂炭
待灾难结束之后，一切平复。幸存者料理好死难者的后事，推着灵柩步行在废墟之中，唱起了第二首歌。
比之于前一首，它在技巧和节奏上无疑都要粗糙和简陋得多。
就像一个麻衣草鞋，被日头晒得脸庞糙黑的干瘦汉子，扯着脖子用力嚎出来的歌。然而正因粗糙，那歌中悲凉反而更直白醒目，他唱，“蒿里谁家地聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促人命不得少踟躇”
这歌曲无疑不合众神的品味，似也不该由乐韶歌这样的修士来吟唱。
所以当听完这曲子时，众神虽听懂了其悲剧，却都有些茫然。
“这又是什么曲子”
乐韶歌回答，“蒿里，凡人为亲人邻里送葬时所唱的挽歌。”
“亲人，邻里送葬”
“是。”乐韶歌说，“凡间生老病死，乃是寻常。在灭世的灾难中凡人会死，在饥荒、瘟疫、战乱，在山崩、洪水、失火，在冬日酷寒、夏日酷热，路遇猛兽时，凡人都可能会死。死生无常，如影相随，对凡人而言才是人生常态。凡间有国殇追悼英灵，却更多蒿里送葬彼此。”
乐韶歌并没有继续解释下去。
她弹奏了第三首歌。
日出东方，新的一天到来了。
“卿云烂兮，乣缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”
天下重归太平之后，农人在田间劳作。有老者击壤而歌，“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”
灾难悲歌之后，骤然便是全新的开始。
众神依旧沉浸在毁灭的阴影中，凡人却早已习惯了死亡的如影随形。
悲歌可以当泣，远望可以当归。人生在世，郁郁累累。座中何人，谁不怀忧。