李知县的队伍用最快的速度赶回去，到宣城时已是黄昏。
他们不作停留，更不回县衙，直奔府衙。
带回来的一堆东西可不是全给他们的，有人家府里人一部分。
谁规定宁国府的官员不如宣城县的官员自然一起试吃、试用。
整个宣城中的官员，家中至少有肥皂和香皂。
这东西最大的受众其实是女人，女人好打扮，不是女人自恋，乃是女为悦己者容。
得从生物的本能性出发，尤其是动物。
孔雀雄的也要开屏，袋鼠得互相踹，竞争嘛
香皂这个东西就是一种介质，有古代戏曲中描写，妇人借别人的首饰去显摆，家中经济不好的女子出去逛庙会要借圆香肥皂。
不止是这边的朝代，包括外面洋人的，有共性。
莫泊桑这个家、文学家什么的，写过一个项链。
一个女子借朋友的项链去显摆，结果丢了，她和她的丈夫努力工作赚钱。
结果朋友告诉她，那个是假的。
其实大家都遵守一种社会行交往的礼仪，哪怕是假领子等，包括敬爱的那谁也是衬衫专门为了接待外国宾客。
哪怕是孔子亦如是，论语中有言君召使摈，色勃如也，足躩如，也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也，趋进，翼如也。宾退，必复命曰“宾不顾矣。”
这里面的衣前后，襜如也，趋进，翼如也。就是说袍子的，故意迎风飘荡。
有如一些学生穿运动服，里面白衬衫，就把运动服的上衣拉链打开，然后像袍子那样，很多学生都有过这种情况。
这是种礼仪和服装的华美，包括西方的西服，领带领结燕尾服等。
孔子的作态就是，有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
那么这个试用的香皂和肥皂可就厉害了，下丘村只卖过两次，数量限定了。
当初五百文买的人，转手可以卖一千文，甚至更高，一皂难求，有价无市。
衙门中人的妻子有，用香皂洗完，到外面交往，一说这个味道
朱闻天若是知道，一定会告诉对方，洗干净啊，你难道是擦完香皂就不洗了
那你熏香啊，还有花油精有卖的，涂那个更好。
故此当新的东西送来，官员本身还没如何呢枕头风先被吹上。
傍晚拿了东西，翌日天亮。
宋知府绝对不会承认被吹了枕头风，他只是凭借做人的良知和官员的本分，认为要对府辖优秀村落进行扶持。
于是他找官员开会，叫上附郭的宣城县主要官员，开扩大会议。
会议中心思想主要为三把两跟，要求府县两级官府落实到实处。
即把握好当前局势下的乡村经济发展、把握住突出政德形象典型、把牢民间技术革新优势。跟随当今富农、强农大形势、跟紧以朱元璋陛下思想为主要指引的百姓官员融洽问题。
具体要深入民间、知晓民生、服务民众。
官员要放开胆量，主动承担新技术产品的尝试、检验、体会等应有职责。
在面对技术性乡村新事物时，做到不退缩、不畏惧、不言艰。
会议取得圆满成功，所有官员都很高兴。
李知县要求再次长途跋涉深入民间，了解、询问、打探新型技术成熟化产品。
“盖，房，两，二，层，夏呃盖两层的房子，夏天的时候上面有遮挡，下面凉快，冬天的时候下面有隔离，上面暖和。”
下丘村里，朱闻天找到里长，比划着说，后来实在累了，不好表达。
“往哪里盖”里长心疼地摸摸憨憨的头。
“前面的平房后面起楼，平房当仓库。村里冬天太冷了，又湿又冷。