自从关中那位祖龙用陕西话大喊一声“统一哈”以后，中国的社会发展就一直在怪圈里循环。两千多年以后，一个马大胡子研究了西方的社会，得出一个结论，那就是生产力决定生产关系，两者相互促进，相互统一。这个结论放在全世界可能都正确，但中国除外
中国两千多年的封建社会表明，生产关系也可以玩死生产力因为中原文明太早熟了，早熟到还没等生产力达到要求，生产关系已经提前出现，并且一上来就展示出强大的束缚力，把生产力牢牢地掌握在手中，而且还给中原文明加了一套枷锁，那就是“士农工商”这一套“士”这个阶层，一手垄断智力资源，一手垄断生产资料，脚下还不断地死命踩剩下的三个阶层，让他们永世不得翻身，而最能代表生产力发展的，却又偏偏是那不被当成人看的三个阶层。所以你说，多少代表着生产力发展的东西就这样被“士”踩得消失在历史的长河里
“此物为曲辕犁，乃是在下依古书记载而做。”
“曲辕犁”赵义文眼睛一亮，“原来是明文兄所做，那可真是巧了。吾观此物，一牛一人，足以媲以前双牛双人，明文兄真是玲珑心思。”
“我哪有这等心思，义文兄说笑了，我只不过是依葫芦画瓢，从古书上照抄而已。”
“那也是大功德。”赵义文看起来有些激动，眼睛直勾勾地看向正在翻地的曲辕犁，嘴里却说道，“如今天下大乱，四海沸腾，百姓流离失所，田地荒芜，明文兄能做出此等节省人畜的农耕利器，对百姓实有大利。”
冯永做出这个玩意，纯粹是为了方便自家耕种，至于对百姓有没有大利，那又不是他说了算。要想迅速推广这玩意，那必须得官方来执行，不然谁来都是白搭。可是当官的大老爷们一天到晚那么多事情，怎么可能会来理会这种事情如果吃饱撑着了，去吟诗唱和，听小曲，赏歌舞，那不是更好至于曲辕犁什么的，别说是代替直辕犁，就是这没牛的农家，直接用人来翻地的还少吗蔡伦牛吧一百多年前就已经改进了造纸技术，可是直到现在，不还是竹简和纸混合使用
所以冯永毫不在意这个比他帅的小白脸死命夸他比我帅这么多，你以为这么夸我就能让我对你有好感这是不可能的。所以为什么不让那边那个高冷女神范的骑手过来跟我沟通呢冯永又看了一眼马车那边。
女扮男装的骑手当然不可能过来，所以到了最后，冯永也只能是遗憾地看着马车渐行渐远。来这里也有小半年了，前世和美艳女老板花天酒地，尝过滋味的他此时突然有点小怀念，毕竟这可是他第一次见到汉代的美女。
牛车缓缓地走在路上，没有寻常牛车那种吱呀吱呀的大响声，估计是做过什么改造。车里坐的人说话声音很清晰地传到了外面，这是一个女人的声音。
“那个犁，很古怪，那个冯明文，不简单，回去查一下。”
赵义文应了一声，甩了一下鞭子，嘴里说道“他说是从一本古籍上看到的。”
车里的人似乎冷笑了一声，“前有秦皇焚书坑儒，后有汉武独尊儒术，天下百家学说典籍至今百不存一，更不消说是古籍。世间万物之变，无一不是循序渐进而为，当中应当有迹可寻，断不会突然出现。那曲辕犁，虽说看似与直辕犁有相通之处，变化却极是突兀，其中定然有人不断尝试做出改进才会如此。可如今却是突然现世，这其中，必有古怪。有能力做出此物者，就算非隐世中人，也定然与隐世山门脱离不了关系。若真是从古籍中得知，那也只有隐世山门才会有此等藏书，而能读懂隐世山门藏书的，难道还能简单得了”
“不像是隐世山门中人。”一直不说话的女骑士突然开口，“就刚才一会，那人借机看了我三回。如果真是隐世山门中人，不会是如此好色之徒。”
赵义文张了张嘴，欲言又止。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>