文会之上，周先生与何先生两人的争论结束。
最后也没分出个一二三，反倒是引来了其他问题的争论。
因二人争论风向引到了仁义礼学的事情上，更是牵扯到了道学的“依乎天理、因其固然”。
于是一名来自禹州比较推崇道学的老夫子接着就说了句大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。
也就是大道被抛弃了，才彰显出仁义。智巧出现了，才会产生虚伪狡诈。父子、兄弟、夫妻不和的时候，才会显出孝慈。国家昏乱的时候，才会出现忠臣。
这位老夫子并非是反对礼学，而是反对社会上滥用礼学，从而做出有礼无德，却打着“仁义”的旗号胡作非为、危害大众。
但儒家学派的夫子们，还是不乐意听的，固然这位老夫子不是反对礼学，但却提倡道家的顺其自然，而儒家本就提倡授人于礼，再授五德这便是提倡教人做人的基础礼法，若是你不去教授于人，那些性本恶之人如何悔改，又如何让恶人迷途知返。一味追求顺其自然，只会让恶更恶，善都有可能转为恶。
学问之争，永远都是说不清道不明的。
毕竟每个人的思想都不一样。
而整個讲堂内，也是越来越议论纷纷。
只是
与那些议论截然相反的是
苏长安这边，却是与整个讲堂内画风截然不同的场面。
小小的桌子上，此时已经堆满了吃的。
有夹了肉沫的肉夹馍，也有晒好的肉干，甚至还有一小节人参，螃蟹之类的，至于其他的更是完全算不过来。
这么多吃的，苏长安其实是汗颜的。
因为被莫名其妙被投喂了这么多吃的，虽说是大家的善意，但也实在是太多了
不过想到刚刚更多，还是牧序老爷子看不下去，全还了回去，否则便是足足两大桌
剩下的都是些长辈们送的，不好退了，于是也就只能留着。
但想到这是长辈们给自己的善意，是福气，自己应当惜福。
苏长安也就索性不去多想什么，道了谢后，就开始吃起来了。
那边争论礼学道学。
苏长安这边却是大快朵颐。
实在是看着有些怪异。
但偏偏，讲堂之内的人也好，或是外边那些学子们也罢，愣是无人觉得苏长安这样不合时宜。
反倒一些长辈们看着苏长安这样吃，满脸欣慰与忧心。
更何况，苏长安吃东西的样子，实在好看的厉害。
这就再次让那些初次见到苏长安这样子的外乡学子们感慨万分，只觉得那句好看的人做什么事儿，都是好看的还真是有道理的。
听夫子先生争论之人，自是用心去听，有些乏了，就看看长安小姐吃东西这别具一格的精致景色。
何乐而不为。
尤其苏长安那吃相，虽然看着有些粗俗，可是偏偏苏长安吃起来却是那般的令人看着垂涎不说，更是蓦然间有了食欲。
所以