龙桥堡虽然有五十户禁军，还有几十户平民，加起来一百多人，但却并没有一所自己的社学。
一所社学的开销并不小，且多数村民跟老爹一样，舍不得束脩。
武士恪自家妾侍也有文化，便干脆让王氏教老三开蒙，甚至之前怀义等也是跟着学的。
“这不行，不读书哪行，咱们武家要抓紧办一所族学，秋后就开学，到时把三郎送长安来。我在南城有个几亩的院子，收拾下就捐出做族学。”
办族学是武士彟提的，武士棱也十分支持，如今武士彟人在扬州，这事便由他这个族长牵头来办。
真要办这事倒也简单，他们四兄弟牵头，每人捐出一百亩地进族学，再捐个院子，捐些桌椅钱帛家具这些，就可以聘请先生开课教学了。
这些捐赠出来的田产钱帛房屋等，专属于族学，历来朝廷官府对于这种性质的产业，称为义产，就算将来万一犯事获罪等，比如说武士彟或武士棱获罪抄家等，他们捐出来的这些产业，也不受影响，哪怕整个家族都牵连获罪，祖坟坟田、家族族学学田这些，都不受影响。
很多大家族都会置办这样的产业，祖坟、族学，坟田、学田，既是对族中贫困者的保障救济，也是对家族的一个未来保障，有一个东山再起的机会。
不少大家族里一些有地位的，甚至年年都会捐献进去，有的还会办家族义仓，往里捐粮捐钱，所储族中义仓粮，既用于备灾救荒，也用于按时给那些族中孤寡老弱残疾发放救济。
而这样的家族，其凝聚力是非常强的，因为家族是能保障族人利益的。
向来抠门惯了的老爹，居然难得的道“这是好事咧，我也捐，”他很大方的表示愿意捐些粮，“我捐三十五石粮。”
这个数字有零有整，这是他一年的退体金。
老武做为七品旅帅，一年禄米是七十石，但他品级不够五品，所以只能享受四年的半禄，四年后就没有退休禄米了。
一年半俸刚好是三十五石，一次捐了一年的，按一亩五六斗的租子收入算，这下捐了六七十亩地的租子收入，还是咬牙下了点血本的。
怀义在旁边也表态，“我捐十五石粟。”
他是现职九品武官，一年禄米三十石，这是捐半年。
怀玉想了想，也挺支持办族学的，族学毕竟没有能力赢利，这是族中公益性质的事情，主要就靠族人捐赠维持。
他自己现在虽有一百亩地，但也还是在家里名下，他自己手里也就是程处默给他的十枚金钱，张出尘给的三百匹绢，润娘的陪嫁肯定不能动。
“我捐五十匹绢。”按现在粮价，五十匹绢，其实就值五石米，不过他手头本钱不多，还得留着创业。