天人者，道家之所欲。自老庄始，天下乃有道家，言万物有其理，辨其物，明其理，自然知其道。
扶苏自幼好读书，对各学派之文献皆有涉猎，自然知二者区别。然而，他更知道，二者的区别更多只是在流派和名头上而已。
方士谓山川大泽有灵，便于山川大泽中炼丹，以求夺山川大泽灵气为己用，让自己亦长生不老。
而道家认为山川大泽之所以长存，乃是因为其有长存之道，若是自己弄清楚这个道，自然就能够像山川大泽一般，万世不移。
归根结底，都是为了长生
且值百家争鸣之世，各学派都是各取所长，完善其学说。像道家和方士此等理论相近的，早就已经一通互抄，你中有我，我中有你。
“上将军，”他微微正色，“天人仙人，本就一体。”
“吾等此次南行，本就不以学派身份为罪，而是观其所行辨之。”
他认真地开口“有方士之行为，便是方士，不论他是道家，是仙家，抑或是儒家法家”
蒙恬神情微动，他认真地拱了拱手“吾今日知公子之仁道也”
他是心悦诚服地向公子扶苏行礼，这年头书籍极少，有资格能够学习知识的人亦少。因此世人对知识极为尊崇，还保留着朝闻道夕可死的狂热和淳朴。
即使蒙恬出身九卿世家，亦不可免俗。
他深知，大秦乃是行法家，而法家者，坚信人性本恶，需以严刑峻法迫其向善。
意思是，不管是谁，生下来就是一个罪犯，是国法使其不得不当个良民。若是父祖是刑徒，那生下来的儿子必是大恶之徒，需从重从严处置。
如普通人若是弃灰于道，此必不是因为懒惰，而是因为对始皇帝陛下“草木灰皆需入田以肥”的诏令不满，需要斩杀掉。
若是刑徒之子做了此事，那更是反迹已露，全家连坐，皆斩之。
按照后世的说法，叫做上纲上线。
而公子扶苏之仁，却是只论其行，不诛其心。弃灰于道，便追究弃灰于道的责任，无需斩杀，更无需坐全家，打一顿算了。
公子扶苏面露笑意，他虽然为始皇帝之长子，然而此时刚刚弱冠，能够得到大秦战神蒙恬的称赞，显然也是极难得的事。
他同样拱手，准备谦虚一二，不料蒙恬的手飞快地放下。
“公子，”蒙恬认真地开口，“既然公子有仁，却不知公子之仁，可予楚人乎”
公子扶苏的笑意僵在脸上，他愕然地开口“上将军何意”
“不瞒公子，吾此时已陷两难之地。”
蒙恬老实地说道“昨日上云梦山前，吾下令，若山中有神仙，吾便以上将军之尊顿首拜之。若无，吾便斩尽云梦县楚人。”
“然山上异人颇有神异，使吾踌躇。”
“吾若认其为神仙，吾便违始皇帝之三杀令。不认，则两千楚人将要屠尽。”
他再度恭敬拱手“公子乃始皇帝长子，又有任名，请教之”
扶苏吐了一口老血。
他不敢置信地看着蒙恬，心中有泪奔流。
别看上将军说得漂亮，但是扶苏亦不是傻瓜。
他瞬间就听出，上将军，这是准备让自己背黑锅的意思
他此时只想怒吼一声。
上将军
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