除了这种单打独斗的还有群体作战，比如窦武、刘淑、陈蕃三位名士合称“三君”，每一位都是“一世之宗”。
以上这些都算段位比较高的，剩下的人想要掌握话语权就干脆拉上更多的人，并给自己打上特别标签。
比如八儁，或者称八俊，称有才望的八个人，其中比较出名的是单骑入荆州的刘表。
比如八顾，称这八个人能从德行上引导世人；比如八及，称这八人有贤德可为师表。
比如八厨，称这八人都是仗义疏财之辈。
总之，玩儿法多的伱目不暇接，咱们现在的影视圈颁奖什么的都得叫一声祖宗。
后来的曹丕就感叹说这些名士“位成乎私门，名定乎横巷。”
朝廷不仅失去了基层的行政权，甚至失去了舆论话语权，从而导致人事任免权也没了，因此东汉只能说亡的一点都不冤。
但即使豪强依靠名士垄断了话语权，但还是有可能会让肥水流了外人田。
因为察举制归根结底来说是比较倾向于寒门和黔首的，举个最简单的例子，豪强个个都是僮仆上千，用得上孩子孝顺
所以豪强世家们的最终武器被合力抬了出来，那便是九品中正制。
这个制度并不是用来代替察举的，它是一种人才评价系统，根据家世分品第，算得上是察举制的辅助。
本质上来说是为了将名士抢夺过去的权利重新拿回中央，算是一种中央集权手段，也是曹丕拍板通过的原因之一。
而世家们也觉得这个制度很好，没有中间商赚差价，在定乡品这个步骤就可以轻轻松松将那些世家之外的人定成下三品，彻底杜绝他们翻身的机会。
这也是我们之前在晋书里看到那些孝顺故事都异常离谱的原因，被彻底杜绝仕途的寒门士子已经接近疯狂，只能编造这种愈来愈离谱的故事，期待以此能叩开沉重的九品门扉。
察举制最终的腐朽只是生动说明了，社会运行中占据有利地位的阶级，会通过各种手段保证本身的垄断地位可以世袭。
而为了确保这种垄断，甚至不惜去毁坏侵蚀掉原本的选拔制度，而即使会造成社会进步的停滞或者倒退，依然在所不惜。
也是因此，腐朽的察举制退出历史舞台，在察举制中诞生的考试这种方法，逐渐散发光芒，影响华夏千年之久。
“这些读书人的心，真黑啊”
张飞摇头感叹，浑然不觉厅内投过来的微妙眼光。
“要是俺在这晋，岂不是世世代代都只能杀猪了”
“我看未必。”庞统没好气道
“如翼德这般脾气，卖肉还没两天定然便被捉走贬为豪门私奴。”
张飞倒也不生气，嘿嘿笑道
“既如此，等平了中原后，俺可要给他们掘一户好坟。”
“去了泰山府君可莫说张爷爷亏待他们。”
庞统给张飞比了个大拇指，随即叹息
“此前读那晋朝孝顺记载颇感荒唐，而如今知晓其处境，回味起来竟有颇多悲凉之感。”
“谁说不是”孔明悠悠叹一声
“胸中有经天纬地之学，腹有定国安邦之良策，然若出身被定为下三品，则半分施展之地也无。”
“而那世家门阀弟子，想来即使饱食终日无所事事，亦能位列公卿。”
张松也插口道“我等羡那公孙弘由白身至宰相仅用十载，如此之事，那晋朝士子读之恐心中淌血。”
众人默默点头赞同。
“这总结发人深省。”孔明细细默读光幕最后的感叹，只感觉这说的并非单单察举制。