可后来过了四五年，等到他外婆不信那东西之后，便是立马得了一场大病冠状动脉粥样硬化。
邪神终归不是什么好东西的
真正的神明历青锋不了解，但邪神必定是你信奉它会得到一点好处，你要是忽然不信了，它能让受到千百倍于你所得好处的惩罚
如此行事神
不过是魔罢了
“还好我这样直接抽奖抽到的武学，并没有经过这一个步骤”
历青锋仔细感受了一下，他体内确实不存在如同幻景中灵无声那般的钳制。
“那种钳制应该还是被算在灵无声头上的，但太一心法却是被我学会了或者说，被我从灵无声那里继承过来了。”
“狱书的这个机制无形中帮我免掉了一个大麻烦啊”
“但仍然不能贸然继续修炼这门邪法，更不能随意使用，真要使用或者修炼这太一心法也得专门开发一个克隆体出来，还要专门切割一部分灵魂去形成一个单独克隆生命体，以防这种钳制能直接牵连到灵魂，从而顺着克隆体伤到我自身”
如此想着，
历青锋才是开始回忆起灵无声在太一教的数百年时间中，总共经历过的七百三十三次祭奠。
其中普通祭祀七百二十九次，扣除失败的巫山大祭之后，大祭总共只有寥寥四次。
太一教的普通祭祀也是以教众或者普通人的先天之炁祭祀邪神，但祭祀的并不是在巫山从虚空异界走出与历青锋交手的那一尊邪神，而是祭祀的招摇树神心这种神术来源的招摇树神以及其他各种杂七杂八的邪神。
无一例外的，这些邪神的名字跟山海经都有莫大的关系，比如招摇树神心，山海经中就曾记载有着一座招摇山的存在。
这些杂七杂八的邪神被太一教认为是太一尊神的麾下部众，也是教主之下的太一教之人能沟通交换的神术来源。
而太一尊神的神术，按照灵无声的那些幻景来看，是只有潘黎这位教主能换取。
“难道这些邪神真的是山海经中记载的那些神不成”
“山海经”
在天书阁藏书室历青锋就在地理区和天文区，乃至于人伦区和物规区都曾看到过山海经这本书的存在。
据说这本书是圣王伏羲令应龙编纂的。
历青锋微微疑惑起来。
但只是片刻，他便是将注意力转移到了那四次太一教大祭之中。
每一次大祭都是由太一教教主潘黎亲自主持的，似乎也只有潘黎才能启动大祭。
而每一次大祭更是至少有百万教众参与。
灵无声经过的四次大祭之中，规模最大的一次乃是天柱山大祭，有太一教一千三百万教众参与。
但不管是哪一次大祭，都会有超过五成的教众惨死也或许可以理解为死于极乐之中。
因为死去的教众都是满脸微笑、满脸幸福的碎裂成为血肉，最终被从碎裂的血肉之中剥离出超乎想象的庞大先天之炁。
其余没有死去的教众自身的先天之炁也会在大祭过程中被全部抽出体外，搭建出一条通往祭台，通往邪神世界的通道。
以这样纯先天之炁构建的通道，将其余被献祭的教众的先天之炁送给邪神享用。
在这个过程中，即便是可以不死，但全身先天之炁被剥离出身躯，依然是不亚于凌迟的极致痛苦。
故而灵无声等人对于大祭是心有余悸的。
但他们又期待大祭
因为大祭中被献祭的都是地位低下武功低微的教众。
身为长老的灵无声是不可能被献祭的，且在大祭结束之后，邪神太一拿走九成先天之炁，教主潘黎拿走剩下的一成的九成，灵无声等长老则可共同瓜分剩下的百分之一的九成先天之炁。
这占比虽然不多，但其质量却远超普通祭祀的十倍以上
每一次大祭之后，灵无声等人的实力都会突飞猛进
“真是残酷”
“这邪神的路子似乎有点灭绝人族的意思在里面”
“还弄了一点残汤剩水搞出以人治人的手段这么说起来，太一教他娘的不就是人奸吗”
“太一教必须覆灭太一心法必须彻底废除”
历青锋轻轻冷笑起来“太一邪神吗”
“等着吧早晚有一天历某要让你把吃进去的先天之炁全部给我吐出来”