“我等草木，都是秉受繁气、残气而生，天生无心无觉。如果要修行，比旁的生灵都艰难得多，只能移后作前，先历情劫，通七情、晓六欲，修得一颗人心，而后才能幻化成人形。你现在能以这样的面貌回归幻境，就是已经修得人心的缘故。”
黛玉现在虽然还不知道自己底里，毕竟生有仙根，听了这一番话，就好像闻得仙音一样，竟然有几分入迷。
“可卿”见状，不由得暗暗点头。
“晴雯”则道“绛珠别看姐姐说得轻巧，其实是很难做到的。譬如蘅芜君，若论根基禀赋，比你也差不了什么；只是她心中无物，在情之一道上总是开不了窍，因此历劫几世，仍然不能完功。
“如非仙子执掌风月已久，深谙痴男怨女心事，为你们设下这一迷局，以致情天恨海，心意难平，恐怕她这次还脱不了身呢。”
这话便难掩调笑之意了。黛玉已大概知道她的性情，倒也不恼，只是微微一笑，并不接她的话头，反而赞道“这位仙子如此洞悉人心，想必是修道有成，令人歆羡。不知她的跟脚落在哪一类草木，姐姐可能见告否”
“晴雯”嫣然道“仙子与我等不同，乃是名注仙籍的天宫仙娥，并非草木精灵。她受命坐镇太虚幻境，实则是为了襄助我等修行，只等众姐妹幻化人身，便要回天宫复命。不然在这幻阵待得久了，观遍风月情浓，只怕仙子也要道心不稳了哩。”
“可卿”听了这话，当下面露不快，眉间轻蹙，责备道“你真是越发轻狂了。仙凡之别，便在于仙人即使有血气之诱，仍能主持静一，涵养本性，不受于物欲。你虽然是修得人身，但如果一昧纵情任性，不懂得反省内求与克制的重要，只怕将来也难免牛山失其美木呢”
这“牛山美木”的典故出自孟子，乃是以牛山喻人性，山上嘉木则指代人性中的善端，是说美木虽有雨露滋润，日夜生长，可若是反复用刀斧砍伐，又放牧牛羊，那山上很快就要变得光秃秃了。本意正是告诫人要时刻注重呵护善端、存心养性。
“晴雯”听得一惊，顿时警醒，回想自己言行举止，背上竟生出一层冷汗，一迭声道“怪我，怪我，故人重逢，难免放肆了。好姐姐，我知道错了，再不敢了”
“可卿”这才面色稍霁。
黛玉也觉得大为受教，只是见晴雯受责都是因为自己的问答而起，心中不过意，忙岔开话题，道“姐姐既然说这里是太虚幻境，怎么刚才我听两位姐姐言谈之间，又将这里叫做幻阵，这又是什么缘故”
“可卿”轻轻一哂，道“什么太虚幻境，你难道不曾听古人说，太虚本没有形体，只有气是本源，世间万物，不过是气的聚散与变化罢了。因此才有这个名字啊。”
黛玉微微怔住，她这样颖悟的人，这一下竟然也对答不上来。
“可卿”笑道“可见你入世这么久，到底是迷失了慧性，虽现在还不知道原因，但最好早早回头，不然将来回了离恨天，你又该怎么办呢”
黛玉更为费解，暗忖道“奇怪，既然说这太虚幻境是假的，怎么又真有个离恨天”
“可卿”却不再多说，只道“假作真时真亦假，无为有处有还无。日后你自然就明白了。”又向“晴雯”道“绛珠这情况，我也没有办法，正好她要去仙子那里销账，不如我带了她去，问问仙子就知道了。你且自去便是。”